湯顯祖(1550年9月24日—1616年7月29日)，江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠道人，中國明代戲曲家、文學家。祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山(今撫州市)。其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《還魂記》(即《牡丹亭》)是他的代表作。那麼下面小編就爲大家帶來湯顯祖的《阮郎歸·不經人事意相關》，一起來看看吧!
阮郎歸·不經人事意相關
湯顯祖〔明代〕
不經人事意相關，牡丹亭夢殘。斷腸春色在眉彎，倩誰臨遠山。
排恨疊，怯衣單，花枝紅淚彈。蜀妝晴雨畫來難，高唐雲影間。
這首小令，描畫一位獨處深閨的懷春少女，辭韶調雅，清麗可喜。
“不經人事意相關，牡丹亭夢殘。”這兩句是全詞的總綱，同時，也是理解此詞的關鍵。“人事”，這裏有特指男女情愛的意思。一般“不經人事”的少女都是天真爛熳、無憂無慮的，可是詞人筆下的這位少女，卻已表現出一種與“人事”相關的情態。契機何在呢?下文給出答案：“牡丹亭夢殘”!噢，原來她剛剛從“牡丹亭夢”中驚醒。“夢殘”，即夢斷。“牡丹亭夢”又何以能使一位“不經人事”的少女忽發懷春之意呢?這就必須弄清“牡丹亭夢”的含義了。湯顯祖有《牡丹亭還魂記》傳奇，是明代戲劇中的傑作，寫的是少女杜麗娘遊園歸來，懷春成夢，在夢中與書生柳夢梅歡會，夢醒後，追思不已，因情而亡，後又爲情而生的曲折故事。這位少女的“牡丹亭夢”就同於杜麗娘所夢，無怪乎她在“夢殘”之後，也要表現出若有所失的情態了。 空鎖春閨的少女，既然夢斷難尋，也只能自嗟命蹇。所以接下來詞人便着力刻畫她的苦悶無聊。
“斷腸春色在眉彎，倩誰臨遠山?”你看她顰眉蹙目，春情流露，不由人不生愛憐之心。但有誰來爲她描畫雙眉呢?詞人不禁爲之感嘆不已。“臨”，臨摹。舊題漢劉歆《西京雜記》載卓文君姣好，眉色若遠山。故“臨遠山”即畫眉之意。無人畫眉，是反用《漢書·張敞傳》張敞爲婦畫眉的故事，寫這少女的孤獨無偶。
過片“排恨疊，怯衣單，花枝紅淚彈”三句緊承上闋，寫這少女心中積鬱着重重疊疊的春恨。她恨，恨的是春閨寂寞、斷夢難尋;她怯，怯的是春寒料峭，衣單難禁。“怯衣單”不止是感覺上的寒意，更是心理上的淒涼。而這一切，又向誰去傾訴呢?只好獨自對着不會說話的花枝悄悄彈淚，聊爲排遣了。
以上云云，都是正面的描繪。然而處在懷春狀態中的少女，情緒變化是無常的，純用賦筆，難以窮盡，所以最後兩句，詞人一變具體描畫爲形象的比喻:“蜀妝晴雨畫來難，高唐雲影間。”這是以宋玉《高唐賦》中的巫山神女來比喻這位少女。巫山屬已蜀之地，故下“蜀妝”二字。神女“旦爲行雲，暮爲行雨”，所以又用了“晴雨”一詞。而時“晴”時“雨”，正好可以用來形容少女起伏波動的情懷。至此，這位難描難畫的“神女”，其韻度和風采，我們也只能從那“高唐雲影”中隱隱約約地去加以體認了。“巫山神女”的原典涉及到“雲雨”二字，後多作爲男女幽會的代名辭。結處引入此典，便又回頭照應了上片的“牡丹亭夢”。
湯顯祖以戲曲著稱，其才情我們在他的傳奇劇本中早有領略。孰不知他以戲劇創作的餘緒爲詞，亦能如此出神入妙。公然將自己的傳奇作品作爲典故用於詞中，不能不說是他的一個創舉。其所以敢這樣做，蓋因《牡丹亭》一劇在當時已是“家傳戶誦”(沈德符《顧曲雜言》)、婦孺皆知的了。
