今天小編爲大家帶來袁枚爲什麼叫“隨園老人”?希望對你們能有所幫助。
袁枚是清朝中期著名詩人、散文家，有着隨園老人之稱。縱觀袁枚一生，會發現他是一位非常重視生活情趣的人，無論走到哪都有很多詩情畫意的想法。袁枚在乾隆四年中進士，但此後的仕途之路卻算不上順利，好在袁枚天性瀟灑，既然官場不如意便選擇辭官隱居於小倉山隨園，並且招收了很多喜好詩詞的弟子。袁枚60多歲時依然會時常出遊，走遍山清水秀之地。那袁枚究竟是個怎樣的人呢?一起來了解下袁枚的生平吧。
(一)他在寫信，棄易從難
清乾隆十四年(1749)七月，暑氣燻蒸、驕陽如火。在江蘇沭陽縣衙裏，一位年輕的官員正大汗淋漓地伏案奮筆疾書。
不是在批寫公文，也沒有填詞賦文，他冷靜書寫的，是一封辭職信。
少年時家貧，夢想着科舉及第，登天子堂，光耀門楣。然而等到夢想實現之後，他突然發覺仕官生活並非他人生的初衷。
名利場上動輒得咎，官苦猶如受戒僧。參見的名帖上，署名職銜的字要寫小，否則會被視爲不敬，他總是忘記。下級參見上級，要彎着腰跑上前去，做小跪姿勢，還不能發出聲響，他的動作總是不到位。書銜筆慣字難小，學跪膝忙時有聲。吾生誰毀誰譽，任荊棘叢叢滿仕途。要想在官場往上爬，除了要看人臉色，溜鬚拍馬那一套也少不了，而這些，恰是一個有骨氣的知識分子最鄙夷的。
辭職信寫好了，他放下手中的筆，起身脫下官服，整齊地疊好放在身後的藤椅上。看做官來，只似兒時，擲選官圖。他在時光裏跌跌撞撞地成長，最後一點點離開最初的樣子。他冷靜地思索，苦苦地掙扎。
什麼功名利祿，什麼官場權謀，都去他的，我就要有官不仕偏尋樂。
33歲這一年，他以父喪守孝爲由，辭去縣令一職，從此離開了體制。
這個傲嬌的官員，就是清代著名的文學家袁枚。
無獨有偶，也是在18世紀，德國大文豪歌德有過類似的“壯舉”。1786年9月3日凌晨3點，37歲的歌德提起行囊，獨自鑽進了一輛郵車裏，他要逃往意大利。在此之前，他已在德國魏瑪生活了十多年，而且一直身居要職。白天忙於政務，只得在晚上拼命擠出一點靈感，斷斷續續地寫些愛情詩，繁雜的工作早就將創作激情消磨殆盡，他擔心終有一天自己的夢想會被現實徹底湮沒。
這場夜半逃亡，其實是一場遵從內心的精神放逐。後來，他的足跡遍佈意大利，在那裏完成了《在陶里斯的伊菲格尼亞》、《塔索》、《浮士德》等他生命裏最好的作品，也正是這些作品，讓他成爲了世界文壇出類拔萃的光輝人物。
那袁枚呢?
袁枚後來的人生並不比歌德遜色，他按自己喜歡的方式過完一生。沒了穩定的俸祿薪資，他卻憑着經商的天賦和對文學的執念，實現了時間自由、思想自由和財務自由。
乾隆二十九年(1764)五月，已然歸隱奉養母親第15個年頭的袁枚寫了一首極其動人的小詩《苔》。
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
苔花如此渺小，渺小到自古以來的詩句裏，它只配做個陪襯。李白寫詩常寫到它：“苔深不能掃，落葉秋風早。”“相思黃葉落，白露點青苔。”“閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。”“白犬離村吠，蒼苔壁上生。”“陰生古苔綠，色染秋煙碧。”只是青苔在他的筆下，成爲大畫面中的一個小背景。在周樸的“可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔”，還有劉禹錫的“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開”裏，青苔不僅不可愛，反倒成了被厭棄的角色。
唯獨在袁枚眼裏，小小的苔一點都不卑劣，它的心裏藏着一個大大的夢想：不倚賴他人的照料，甚至連陽光都不需要，它要憑藉自己的力量，活出一朵牡丹的尊貴和驕傲。
(二)爲官九載，毅然辭官
康熙五十五年三月初二(1716年3月24日)，袁枚生於浙江錢塘縣，祖輩和父輩都只是州府低等幕僚，卑微勞碌、貧寒一生。袁枚天賦異稟、極愛讀書，但家裏沒有藏書，只得借書來讀。借來的書要如期歸還，他總會摘抄背熟，對其熟悉程度比書的主人更甚。所以後來他在《黃生借書說》一文中感嘆：書非借不能讀也。
袁枚12歲時和老師同時考中秀才，先生轉眼就成了同窗，袁枚也因此名滿天下。八股文內容空泛、形式死板，學起來枯燥無趣，他深知“要跳出，先征服”的道理，安慰自己：大不了就當交一個俗不可耐的朋友吧!於無情處求情，於無味處索味。
乾隆三年(1738)，23歲的他考中舉人，第二年又順利中了進士，正式入選翰林院。然而大清翰林必須精通滿文，三年任職期滿，朝廷舉辦散館考試，袁枚落榜，未嫺清書，外放出京。
從27歲開始，他分別在溧水、江浦、沭陽、江寧做知縣，因爲勤於政事、斷案公正、剛正不阿、不畏強權，他從來都深受百姓愛戴。調離溧水時，一路壺漿擎父老，萬家兒女繡衣裳。大家爲他披上繡有全城百姓名字的“萬民衣”，成羣結隊痛哭挽留。離開沭陽時，百姓們相送不捨。五步一杯酒，十步一折柳。使君乘車行，吏民攀車走。他曾在沭陽親手載下一株紫藤花，衆鄉親悉心照料，直到300多年後的今天，這株紫藤依舊花葉繁茂、芬芳馥郁，美得不侵世俗。
然而，雖得百姓擁護，每日混跡官場猶如煉獄一般。規矩多如牛毛，他轉身即忘;溜鬚拍馬那一套，是他永遠學不會的乖巧;察言觀色，他更是難於應付。終於，在33歲這一年，他以父喪守孝爲由，辭去官職，做回了自由身。
當年在江寧任上他買過一處園子，位於金陵城西北的小倉山北麓，那曾是曹雪芹祖父曹寅的宅院，《紅樓夢》中大觀園的前身。只是後來園子敗落了，袁枚撿了個便宜，只花費了三百兩銀子。
他給園子取名隨園，改造時便在“隨”字上下足了功夫。隨其豐殺繁瘠，就勢取景。隨其高勢，置亭臺樓閣。隨其低勢，添小橋流水。隨其雅韻，處處置書。隨其興致，將圍牆拆除，在大門上貼迎客對聯：“放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花。”供他人隨意遊覽。
他寫《雜興詩》描繪隨園景緻：造屋不嫌小，開池不嫌多。屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長一尺，白日跳晴波。知我愛荷花，未敢張網羅。
遊人來了，商機也就來了。袁枚將園子裏的部分房屋租給客人，收取豐厚的租金。他是個講究的吃貨，凡事不可苟且，而於飲食尤甚：“善烹調者，醬用伏醬，先嚐甘否;油用香油，須審生熟;酒用酒釀，應去糟粕;醋用陳醋，須求清冽。且醬有情濃之分，油有葷素之別，酒有酸甜之異，醋有陳新之殊，不可絲毫錯誤。”他寫《隨園食單》，將十四到十八世紀326種佳餚美點收羅其中。他聘來江南名廚，爲遊客們烹調清新絕美的南方菜餚，將餐桌擺放在景緻秀美的亭榭之間，席間安排家養美姬歌舞助興。
每逢佳節，隨園遊人如織。據袁枚孫子袁祖志在《隨園瑣記》中記載，每年前來觀賞之人以十萬計，以至於隨園的門檻，每年都要更換兩次。
(三)既是商人，也做文豪
袁枚當然並非純粹的商人，作詩寫文是他貫穿一生的愛好。7歲時偶然得到一套《古詩選》，從此文學的種子開闢鴻蒙般深植他的心中。
山上春雲知我懶，日高猶宿翠微顛，這是春意的莽然。不着衣冠近半年，水雲深處抱花眠，充溢着夏懶的慵弱。秋夜訪秋土，先聞水上音，那是秋天的召喚。沉沉更鼓急，漸漸人聲絕，成就了寒冬的斂藏。
隨見筷子可愛，作一首清新的歌詠小詩：笑君攫取忙，送入他人口。一世酸鹹中，能知味也否?下雨閉門，隨手推窗，探見外面的風景：連宵風雨惡，蓬戶不輕開。山似相思久，推窗撲面來。
關於鍾愛的苔，他總是倔強地一次次自比。
各有心情在，隨渠愛暖涼。
青苔問紅葉，何物是斜陽。
紅葉身在高處，日日享受陽光溫暖，可是青苔不羨慕不嫉妒，你能望見斜陽很好，我自樂享我的清涼也很好。他一生不服輸，一生都在挑戰自我。
子曰：“鬼神之事，敬而遠之。”但袁枚就對鬼神之事特別感興趣，他寫了一本故事書特地取名叫《子不語》，就是“子不語怪力亂神”中的“子不語”。他繼承和發揚明代公安派倡導的“獨抒性靈，不拘格套”的詩歌理論，提出了“性靈說”：“詩者，由情生者也，有必不可解之情，而後有必不可朽之詩。”他深覺寫詩要講真性情，反對一切形式的、冠冕堂皇的東西。愛好由來下筆難，一詩千改始心安。他在文學上注入了十分努力，所以作詩寫文才看起來毫不費力。清詩研究專家嚴迪昌先生在《清詩史》中提出“袁枚現場”，認爲他是真正意義上的專業詩人。
袁枚在園子裏售賣《隨園全集》，一時洛陽紙貴，供不應求，還有屬國琉球、高麗的詩友專程來搶購。“物侯爲之傾倒，走卒識其姓名，文采風流，論者推爲昭代第一人。”他躋身清代駢文八大家，和紀曉嵐並稱“南袁北紀”，和趙翼、張問陶並稱“性靈派”三大家，和趙翼、蔣士銓並稱“乾嘉三大家”
吹滅讀書燈，一身都說月。他不靠不倚，憑自己的天賦和努力成就自我。
各方人士爭相前來請袁枚寫應酬文章，他來者不拒，給人寫墓誌碑記、輓聯傳記、壽序諛文，還辦私塾收弟子，加上經營隨園的豐厚收益，一年下來總可以賺幾千兩銀子。他娶了十幾房妻妾，還常常流連於青樓歌肆，年老時又收了幾個女學生，衛道士罵他是“通天老狐，醉輒露尾”，他一副無所謂的態度，大方承認“袁子好味、好色、好葺屋、好遊、好友、好花竹泉石、好珪璋彝尊、名人字畫，又好書。”最好的人生態度是悅己，聲色和情致，都是他的本真之好。
人最大的一悟，是知道自己是個怎樣的人，應該成爲一個怎樣的人。晚年他自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，但他更喜歡大家叫他“山中宰相”。
小時候因爲家貧無力購書，中年之後，他的生活變得優裕，便盡力蒐購自己喜愛的書籍，建起了一座藏書樓取名“所好軒”。享足坐擁書城的樂趣之後，他將大部分藏書饋贈親朋好友，又將珍貴的善本捐獻給了朝廷。與其去世後子孫不知珍惜，糟蹋典籍，還不如在可以做主的時候，爲這些書找到適合的主人。他的藏書之好是天成，散書之舉是大義。
筆落至此，我想到朱國平先生提出的最理想的人生狀態：享受人生，而不沉湎;看透人生，卻不消極。都說人終會被少年不得之物困擾一生，但袁枚沒有，他有置身生活之樂的安逸本真，也有隨時抽離享樂的自控能力。他知道何時該努力，何時該放手。
(四)高壽而逝，人生無憾
65歲那一年，袁枚又做出了一個大膽的決定：暢遊名山大川。那時他母親去世三年，守孝期已過。他不能總安逸於隨園一隅，讀萬卷書行萬里路，這是知識分子應有的志向，他滿心滿眼突涌出向長天大地釋放自己的渴望，不允人生留下遺憾。
此番出遊，袁枚的足跡遍佈浙江、安徽、江西、廣東、廣西、湖南、福建等地，攀過天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山大川，也品嚐了毛尖、龍井、銀針、梅片、武夷茶等各地名茶。
當時有人稱讚他“八十精神勝少年，登山足健踏雲煙”。心情愉悅，身體自然硬朗。趁遊玩之機袁枚重回沭陽，時隔幾十年百姓們仍難忘他的恩德，出城三十餘路，夾道歡迎。袁枚寫文感動感嘆：“居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之。”
70歲時，他親手植樹，面對他人的不解，他寫《栽樹自嘲》聊以自慰：
七十猶栽樹，旁人莫笑癡。
古來雖有死，好在不先知。
正因爲我們無法預知死亡何時到來，所以活着的時候才應該倍感怡然快樂。他的通透達觀，真令人着迷。他終於活成了自己崇拜的那個人，那個不但照亮自己的人生，還以明睿啓迪他人的大智者。
他作過一副對聯，就是他的自畫像：“不做公卿，非無福命皆緣懶;難成仙佛，吾愛文章又戀花。”
他這一生，未有過暮年。葛嶺花開二月天，有人來往說神仙。老夫心與遊人異，不羨神仙羨少年。熱夏歸來聽蟬，再遊於北方知寒，沿途不枉爲少年，活出自己的風範。把仰頭月色作爲瀟灑的釋然，把起舞日子寫成詩篇，忘卻所有不愉快的片段，他的心永遠住着個少年。
嘉慶二年(1798年)，袁枚與世長辭，享年82歲。
雙腳踏翻塵世浪，一肩擔盡古今愁。他這一生，飲過歲月的苦酒，聽過時間的琴絃，唱過生活的悲歡，美好的事物純真地走完，終有個結局圓滿。
死亡於他並非失去生命，而是走出時間。袁枚臨終時說：“千秋萬世，必有知我者。”
三千年讀史，不外功名利祿。九萬里悟道，終歸詩酒田園。生命是一場流浪和放逐，只是大部分的人都將自己交給了世俗，用他人既定的軌道牽絆自己前行。但總有人聽清了自己心靈的聲音，並按這個聲音生活。這樣的人，並非傳說，因爲他們曾踏實地行走於這個人世間。
不憂愁聚散，又何懼放膽。人間很值得，他亦未辜負過人間。
知先生者，我願爲其一。
