你知道王昌齡與杜牧嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
王昌齡與杜牧的七絕詩都十分有名，而且兩個人的詩風也非常接近。若是推舉一下唐代寫七絕的高手，盛唐時期首推王昌齡與李白，中唐時期首推李益與劉禹錫，晚唐時期則推杜牧與李商隱。
王昌齡號稱“七絕聖手”，他的七絕詩留世七十多首，幾乎每一首寫得都好，其中着名邊塞詩《出塞》更被譽爲“唐人七絕的壓卷之作”，足見其七絕詩的成就。而杜牧與李商隱齊名，並稱“小李杜”，時人將這二人與李白杜甫相媲美，也足見杜牧的詩歌成就之高。把兩個人放在一起比較確實很有可比性。
怎幺評價這兩個人的詩?前人有過諸多評價，兩人都好，藝術成就都很高。在這裏筆者權且將兩個人進行一番比較，闡述一下兩個人之間的異同點吧。
01.題材的同異
兩個人在寫七絕時偏重的題材是不同的。什幺是詩歌題材呢?在這裏稍微解釋一下，我們常見的詩歌題材一般有:送別懷人詩、邊塞戰爭詩、愛情閨怨詩、羈旅思鄉詩、詠史懷古詩、詠物言志詩等。其中王昌齡作爲邊塞詩人中的代表人物，經常寫作邊塞戰爭詩。而杜牧則更加偏愛詠史懷古詩。
兩人的詩風同樣剛勁鏗鏘，爲何會傾向於不同的題材呢?
我想主要塬因主要是因爲社會背景不同與個人性格不同。
在有唐一代詩人們普遍有“壯遊”與“從軍入幕”的傳統。“壯遊”很好理解了，就是遊歷祖國的大好山川，一方面可以用腳步丈量天下，增長見識，另一方面可以陶冶自己的情操，爲詩歌創作提供充足的素材。“從軍入幕”是指詩人們往往選擇去往邊塞，成爲某位將軍的幕僚，爲自己累積政治資本。這是一些寒門詩人除了科舉入仕之外的另外一種入仕途徑。
話歸正傳王昌齡是進士出身，但卻是武將，同李白一樣十分有任俠之氣。在得中進士之前王昌齡曾經有過一段漫長的“壯遊”經歷，而且在其二十七歲左右曾西出玉門關遊歷，玉門關大家都很熟悉了，相當於古代的邊關了，是需要重兵把守，且非常容易發生戰爭的地方。任俠之氣、武將出身、熱血青年，“壯遊”時期的邊塞經歷，從以上種種標籤看就不難理解王昌齡對於邊塞戰爭詩的偏愛了。
再說杜牧。杜牧二十六歲就得中進士，一時間名滿京城。但少年得志，才高八斗的杜牧升官並不快，甚至一度是個幕府小官。除此之外晚唐時期藩鎮割據，征伐混戰，中央機構腐敗無能，一副衰敗氣象。
杜牧是有安濟蒼生的志向的，奈何無人重用他。這樣鬱郁不得志的情懷錶現在詩歌當中就只能是“詠史懷古”了。“詠史懷古”的一大特色就是借古諷今、悼古傷今。因此杜牧的七絕偏愛“詠史懷古詩”，這是他對當時世道的控訴，也是他對不得志的排遣。
因此，兩個人偏愛的詩歌題材不同，透露出兩人所處的社會背景不同與人生經歷不同。
02.詩風的同異
前面說到過兩位詩人的詩風很相像，但是相像就是不同嘍。
先說王昌齡。其能與李白交好，可見其大約有一下幾點特質:好道、任俠、縱酒。的確如此王昌齡是性情中人，也是狂放之人。他在《鄭縣宿陶大公館贈馮六元二》中寫到:
儒有輕王侯，脫略當世務。
這是他對自我的認知與描述，而他在後期屢次遭受貶謫也與他的性情有關。《舊唐書》記載其被貶是因爲“不護細行”，這其實是一個很微妙的理由，也沒說他具體哪做錯了，反正就是說護衛不周全，不由分說地就講王昌齡貶了。後人分析這都是因爲他平素爲人太狂傲了，以至於因爲這樣的理由被貶斥。
我們後人常常說李白的詩歌中有“盛唐氣象”。什幺是“盛唐氣象”呢?參見李白的詩歌，其詩歌大多氣勢非凡、辭采昂揚、樂觀曠達，有一種鋒芒畢露的感覺，其描寫的場景往往帶有一種奢靡、富貴、繁華之感。這是盛唐精神面貌的一種體現，同時代的王昌齡雖然不如李白鋒芒畢露，但亦隱含這種氣象。
綜上，導致王昌齡的詩風是無論寫何種題材，無論表達什幺樣的情感，他的風格都是格調高昂、清剛蒼涼、雄渾跌宕的，充滿了一種男性的剛健之美。
再說杜牧。身處晚唐，國事傾頹。這樣的社會大背景使得這一時期的詩人普遍帶有歷史性的壓抑悲涼。
反應到現實當中則是沉迷享樂，藉以避世。反應到創作當中則是詩帶風流之氣。杜牧曾寫詩自喻:“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，足見其情狂放蕩。
志向高遠，胸襟廣闊使得杜詩中自帶一種剛健朗闊之感，但是社會環境與個人經歷又使其詩歌中帶有無奈、慨嘆、壯志未酬的惆悵情緒。
以上是兩者詩風的最大不同。
03.對詩歌發展的影響
說完兩者文風、題材的異同，再來說一說兩者對於詩歌發展的影響。
王昌齡擅長寫七絕，但是七絕的篇幅短小，往往不能完整表現作者的思緒。因此，王昌齡創作了多首吟詠邊塞的“連章組詩”。例如其着名的《從軍行七首》被譽爲“七絕連章中之極品”。
下面列舉出幾首供大家賞析:
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。(其一)琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月掛長城。(其二)青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(其叄)
前兩首寫邊愁，後一首寫建功立業之雄心壯志，意境高遠，層次漸深。
杜牧成就最高的是詠史詩，那在衆多的詠史詩人中他又有什幺值得稱道的呢?
杜牧突破了詠史詩的“舊傳統”。何爲“舊傳統”?班固的詠史詩注重於歷史本身的描述，被稱爲“正體”，左思的詠史詩側重於“自抒胸臆”，被稱爲“變體”，而杜牧的詠史詩更多的是評說歷史，就史發論，形成了獨樹一幟的風格特色，被稱爲以“議論縱橫”見長。
也舉一首杜詩供大家賞析。
總結
王昌齡與杜牧二位詩人都擅長七絕，後人對其評價也非常高。二位的風格特色與藝術表現不同，但都是名傳千古的詩詞大家。
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