王昌齡的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
古時候的很多文人，都會有一個外號，也許是自己取的，也許是後人的尊稱，就比如“詩仙”，專屬於李白，“詩鬼”專屬於李賀等。唐朝詩人王昌齡同樣也有一個稱號“七絕聖手”。乍一聽似乎是某本武俠小說裏面的一代宗師，其實不然。“七絕”大家都瞭解，指的是一種詩體，詩的格式，“聖手”自然就是做到頂尖的人物。那麼，王昌齡爲何會有這個稱呼，他的生平事蹟是怎樣的呢?
王昌齡是唐朝邊塞詩派的代表人物，他所描寫的邊塞情景和驚心動魄的戰爭，寥寥數筆，就讓人們看的清清楚楚。王昌齡擅長借景抒情，情景結合，被人們成爲是“七絕聖手”，總是用最簡單的手法來刻畫，這就是他的精髓。
王昌齡簡介
王昌齡(公元698-756年)字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽爲“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任祕書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，爲刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十餘首，作品有《王昌齡集》。
王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳雲王昌齡爲京兆(即唐西京長安，今陝西省西安市)人，大概是因爲他在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閒居》之作。唐代許多山西詩人因爲洛陽、長安爲當時文化中心，多遊洛陽、長安，有的甚至多年住於京城，不能因爲居住在京城便說他們爲京城人。《河嶽英靈集》爲唐人殷璠所編著的唐人詩集，載王昌齡爲太原人，《唐才子傳》也認爲王昌齡爲太原人。
生平
他家境比較貧寒，開元十五年進士及第，授祕書省校書郎(官汜水尉校書郎)，後貶龍標尉，世稱“王龍標”。開元二十二年(734年)，王昌齡選博學宏詞科，超絕羣倫，於是改任汜水縣尉，再遷爲江寧丞。
開元二十八年(740 年)王昌齡北歸，遊襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊癒了，兩人見面後非常高興，孟浩然由於吃了些許海鮮而癰疽復發，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當時李白正流放夜郎。
開元二十八年(740年)冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人郊遊，也都有詩。
王昌齡作爲一代詩傑，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚,有人認爲在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河嶽英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”，被貶爲龍標尉。
更爲可悲可嘆的是， 後來連龍標尉這樣一小小的職務也沒能保住，離任而去，迂迴至亳州，竟爲刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉里，爲刺史閭丘曉所忌而殺。後張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養乎?’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。
成就
唐代著名邊塞詩人王昌齡,所作之詩氣勢雄渾,格調高昂,尤其是將七絕推向高峯,故人稱“七絕聖手”。其詩歌體裁很大一部分是易於入樂的七言絕句。內容基本上選用樂府舊題來抒寫戰士愛國立功和思念家鄉的心情。他善於捕捉典型的情景，有着高度的概括和豐富的想象力。其詩歌語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，意境深遠，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推爲邊塞名作，《出塞》一詩被推爲唐人七絕的壓卷之作。由於王昌齡的詩歌最專於七絕，並且取得了很高的成就，後人稱其爲“七絕聖手”。
評價
王昌齡是盛唐時享有盛譽的一位詩人。殷璠《河嶽英靈集》把他舉爲體現“風骨”的代表，譽其詩爲“中興高作”，選入的數量也爲全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩》對昌齡詩的評價是“緒密而思清”，他的七絕詩尤爲出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕聖手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受後人推崇。
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