南北朝時期，書法藝術呈現逐漸融合的態勢。隋朝的建立，帶來了文學的融合統一，書法方面也開始追求確立新的法度，到了唐朝時期，迎來了中國書法史上的最高峯。唐朝初期，有四位書畫名家，被後世譽爲“唐初四大家”，分別是歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，他們的楷書都具有“清秀瘦勁”的特點。下面爲大家着重介紹一下他們的成就以及代表作。
歐陽詢
歐陽詢是唐初四大家中楷書成就最高的一位，他與後來的顏真卿、柳公權、趙孟頫並稱“楷書四大家”，他創造了方圓兼施，以方爲主，點畫勁挺，筆力凝聚的“歐體”。歐陽詢的楷書看似平正，實際上充滿變化，形勢險峻，被後世譽爲“唐代楷書第一人”，楷書代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》等，其中《九成宮醴泉銘》被後世譽爲“天下第一楷書”、“天下第一正書”，頗受推崇，歷來被封爲學習楷書的模板。
虞世南
虞世南自幼接受王羲之的七世孫智永和尚的教誨，深得王羲之的書法真傳。與歐陽詢不同，虞世南的書法雖然字形也是狹長取勢，但卻沒有那麼咄咄逼人，而是更加含蓄、豐潤。他的書法筆勢圓融遒勁，外柔而內剛。《夫子廟堂碑》是初唐碑刻中的傑出之作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞世南楷書代表作。
褚遂良
褚遂良十分具有創新精神，他結合了前輩們書法的精髓，加以融匯創新，形成了自己的風格，創造出“褚體”。他的書法融合了漢隸趣味，金生玉潤，溫雅多方，剛柔並濟，是隋唐楷書過渡的橋樑，開啓了唐代楷書門戶，推動唐朝以及後世書法的延續和創新。《雁塔聖教序》是褚遂良的楷書代表作，也是書法史著名的碑刻作品。
薛稷
薛稷是唐初四大家中做到書畫雙絕的一個，他的書法繼承了褚遂良的筆法和風格，在此基礎上形成了充滿詩情畫意的獨特個人風格。他的書法筆法精緻、線條纖細、結字寬綽，勁瘦中又帶着圓潤，宋徽宗創造的瘦金體就是從薛稷的纖瘦用筆中得到的啓發。薛稷留下了《中嶽碑》《洛陽令鄭敞碑》《昇仙太子碑》等書法精品，其中記述隋代名臣信行禪師之興佛教事蹟的《信行禪師碑》爲其代表作。
