還不知道：岳飛死亡的真相的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
長久以來，我們一直都認爲岳飛的死最根本的罪魁禍首就是秦檜，是由於他的誣陷，才導致了這一位保家衛國的名將的犧牲，而且在岳飛和岳母的墓前跪着幾個銅人像，是那些害死他們的人。然而，如果仔細研究那段歷史就會發現，其實岳飛的死並不僅僅是秦檜的陷害那麼簡單，秦檜可以說只是一個執行者，那麼，他執行的又是誰的命令呢?
一代精忠報國的英雄、善於謀略治軍嚴明的南宋將帥岳飛，在其戎馬生涯中，親自參與指揮了126次戰役，沒有一次失敗，是一位名副其實的常勝將軍!他文武雙全，著有《嶽武穆遺文》(又名《嶽忠武王文集》)，其《滿江紅》詞成爲千古絕唱。
長期以來，岳飛之所以受到國人的敬仰，是因爲他一方面壯懷激烈，精忠報國，另一方面壯志未酬，卻屈死在風波亭上。
“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”在西子湖濱岳飛的墳墓旁邊，長跪着秦檜的鐵像，提到岳飛之死，人們沒有不歸罪秦檜的。但是事實真相究竟是什麼呢?爲什麼岳飛會身死功滅?
時光過了近千年，人們對岳飛之死的元兇不斷提出質疑。人們不再把觀念停留在忠奸之爭上。在《國史概要》和許多普及的書裏，都明確提出來，宋高宗纔是殺害岳飛的真實兇手。秦檜只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。宋史對此也有所描寫：審問岳飛的大理寺的官員何鑄，向秦檜辯白，說岳飛實在無辜，爲什麼一定要殺。秦檜講：此上意耳。
那麼，爲什麼宋高宗一定要殺害岳飛呢?
一、宋代猜忌武臣的傳統政策是罪魁禍首。
歷史上的岳飛既是一個好學習、不擾民、得軍心的人，也是一個不好色、不愛錢、不貪財的人。有人要送美女給他，被岳飛退回;年輕時岳飛喜歡喝酒，皇上勸了他一次，他從此就滴酒不沾;皇上要給他蓋房子，他不要，並且說：“敵未滅，何以家爲?”這樣一個不好色、不好酒、不置家產、不怕死的人，圖的是什麼呢?難道圖我的江山?這讓宋高宗趙構心裏犯嘀咕。在宋代猜忌武臣的傳統政策下，只容得住貪財好色糊塗蟲似的將領，可決不許任何將領有知識有志趣得民心得軍心。
像岳飛這樣的人，無論是宋代那一個君主在位，均必不能相容。宋高宗處南宋草創之際，顧慮危疑，對岳飛更是不能相容的。因爲岳飛的爲人行事有許多優點，而這些優點都爲宋高宗不願武臣具有者，於是他的優點便成爲他的死因。縱無秦檜，岳飛仍將屈死，他正和狄青一樣，也是被宋代傳統的政策犧牲掉的。我們與其痛罵秦檜，還不如詛咒宋代的傳統政策，並譴責宋高宗的自壞長城。
二、淮西事變是岳飛被害的重大伏筆。
朝廷採用宰相張浚的意見，讓文官呂祉接管了中興四將之一的劉光世的部隊。他的部將後來在要求歸岳飛節制而不得的情況下，發生譁變，殺了呂祉，率領全軍五萬多人集體叛變，投降了僞齊。淮西事變，不但攪亂了北伐大計，而且改變了敵我態勢和力量對比，北伐收復中原在趙構看來是不行了，急令岳飛轉入防禦，保住長江防線。
淮西事變，使趙構認識到這些軍隊和他們的首腦是不可靠的，名義上是國家的軍隊，但實質上，在很大的程度上還是私家軍隊。要不，老百姓爲什麼叫他們作岳家軍，韓家軍，張家軍，劉家軍?沒有一支皇家軍?四大主力軍全是這些首領們自已拉扯出來拚殺出來的部隊，這些兵將只認多少年來帶領他們出生入死的首領，而不怎麼認朝廷的。如果再來一次“淮西事變”，甚至回過頭來打朝廷，該如何是好呀?現在的當務之急，不是北伐，而是整頓軍制，把這些軍隊變成真正的皇家軍隊!但要整軍，就不能打仗;要不打仗，就只有和談。趙構不是個無能的皇帝，他馬上開始行動了。
第一步是和談。第二步是剝奪韓世忠，岳飛和張俊三將(劉光世早已交過軍權了)的帶兵權，讓他們離開自已的部隊。第三步是把管兵、調兵兩權分開，由兩個部門管轄。淮西事變，是南宋時期的一個極其重要的事件，它促使主戰派張浚離開了政壇、議和派秦檜當上了宰相，使岳飛由信任到受猜忌並一步一步地走向了被害。難怪岳飛死後有悼詩曰：“自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。”
三、提出的北伐口號“直搗黃龍，迎回二聖”不合時宜。
據說有一次岳飛爲感謝皇上對他的重用，向皇帝表忠心表過了頭，他說皇帝您放心吧，我一定要攻克黃龍府，迎二聖回朝。並把此作爲北伐的口號。黃龍是金軍老窩，搗了也罷。迎回朝的二聖是誰呢?一個是皇帝老爸徽宗，一個是皇帝哥哥欽宗，大家想想，如果他的父親跟他的哥哥回來，那他的位子還能坐得穩嗎?
後來秦檜還跑到皇帝那去打小報告，聲情並茂的說了一番，還畫了三個太陽，意思是提醒皇上，這國無二主，天無二日啊。高宗口上不說，心裏肯定不悅。口號這東西似乎頗爲國人所鍾愛，它簡潔明瞭，便於凝聚人心，同心協力。如早些年的打倒蔣介石、解放全中國，如近些年的以經濟建設爲中心等等，無不簡潔有力，頗具奇效。可口號這東西也不能亂提，弄不好就會渙散人心，模糊目標，甚至會丟掉身家性命。
四、盡忠報國以致不顧形跡。
1137年，岳飛聽說金人想在汴京立飲宗之子，就上疏高宗請立太子以安定人心。當時同行的隨軍轉運使薛弼就勸他，作爲在外領兵的武將，不應該在這樣的問題上發表意見。岳飛卻以正辭嚴地道：“臣子一體，也不當顧慮形跡。”“不當顧慮形跡”這幾個字中可以看出，岳飛在政治上是幼稚到了何等可愛可笑的程度。
一個武將卻干預起皇帝的“家事”，這是趙構無法容忍的。高宗本來就對這個問題很敏感，因爲戰亂敗亡，泥馬渡江，受了驚嚇而不舉，本就是大煩惱，唯一的一個兒子也在苗劉兵變後死了，現在的兩個皇子還是過繼來的。而後來岳飛還經常干預“國事”，這也讓趙構十分不爽。趙構認爲，戰和這樣的國家大事由文臣們討論決定，武將只要能夠忠實執行決策就行了。岳飛卻經常在這個問題上指手劃腳，一點都不懂的韜光隱晦。在這點上韓世忠就做得很好，被解除兵權之後就當起了髮型設計師，頗能引導京城潮流。
五、性格固執以致意氣用事。
岳飛一味主戰、反對議和的這一點秦檜在遺囑中也提到說，岳飛和宋高宗因爲一件事發生了根本的分歧，以後皇帝便不再喜歡岳飛了。其實，宋高宗對金的態度，可以說是國仇家恨，不共戴天。只是從軍事上、經濟上苦於沒有大舉興兵反擊金國的本錢。當時金國幾乎每三年就要組織一次大規模的入侵，在內憂外患之中的高宗皇帝可以說焦頭爛額，高宗一方面重用岳飛等武將四處撲火，高舉北伐大旗，另一方面又不得不讓秦檜牽頭一次次對金“議和”，以便得到喘息之機。可岳飛岳飛一味主戰、反對議和的想法根深蒂固，沒有一點回旋餘地，認爲皇上如此重用我，就要把金國打出中原，有時甚至不惜和皇帝對着幹。
高宗爲了取得武將對“議和”的支持，特別賜於劉光世、張俊、韓世忠三大將新的封號和官爵，並提升岳飛爲開府議同三司。升遷本來是件求之不得的好事，然而固執的岳飛連上四折表示不接受。並指出，現今的形勢不容樂觀，應加緊訓練士兵，以備不測。他要求皇上追回成命，以便“保全臣節”。這樣，迫使趙構在三下詔令之外，又好言寬慰。更有甚者有些要求得不到滿足(如合併淮西軍和強令撤軍)時，就鬧性子，撂挑子，上廬山。在封建時代，這叫做抗旨，叫桀驁不馴，是皇帝最害怕的事情;每一次都是死罪，何況再三?
六、據說當時還有兩個小道消息促成了皇帝殺嶽的決心。
第一是說，岳飛三十出頭就當上了節度使，岳飛有一句話，說在我朝這些大將裏面，能三十出頭當節度使的，除了太祖，只有我岳飛一個人;第二是說，岳飛解了兵權之後，岳雲和張憲在湖北襄陽舉兵要擁岳飛，武力要挾朝廷恢復岳飛的兵權，結果就偏偏在這個時候，岳飛不合時宜的上表，言詞激烈，要求恢復自己的兵權。做法實屬太傻，所以授小人以柄，讓皇帝更加疑心了。
從上面的分析可以看出，有關岳飛的死因，並不完全是秦檜以“莫須有”罪名害了的，而是當時的政治形勢殺害了他，也是屢犯忌諱的個性殺害了他。岳飛的所作所爲，在有了所謂“杯酒釋兵權”的宋朝，要換了崇禎皇帝，大將做上述隨便某一件事情，腦袋恐怕早搬家了。趙構忍了很久，而他是一直把岳飛當成親信的，岳飛也是趙構的衛星，乘着火箭升上來的。
趙構不到萬不得已他是不會殺岳飛的，而岳飛的確一而再、再而三地犯了趙構的忌諱，而岳飛卻並沒有很好地覺察到這些，這就是其不懂政治的地方。趙構對岳飛從喜愛到不滿，到失望、到忌諱，最後則是憤恨，等到最終秦檜拋出岳飛謀反的事情時，趙構幾乎都沒有什麼懷疑，只有震怒，於是有了風波亭冤獄。
直到秦檜死後，趙構爲許多受秦檜迫害的人平了反，卻不願意爲岳飛平反，甚至因爲恨“嶽”這個字，把嶽州都改名爲池州。可見他對岳飛的態度。而事實證明，自岳飛死後宋朝又存活了138年，所以說議和也並不意味着就是投降。倒是秦檜在自己的遺囑中讓他的後世一定要“遠離政治”。
