今天小編就給大家帶來明朝大臣，希望能對大家有所幫助。
明朝最出名的三個大臣，莫過於于謙、張居正和王陽明。那麼，這三個大臣誰對明朝的貢獻最大，對歷史的貢獻最大呢?
(于謙畫像)
咱們先來對這三個最出名的大臣，在歷史上所做的貢獻，集中概括一下。
于謙的貢獻，當然就是在瓦剌挾明英宗朱祁鎮南下，一直打到北京城的時候，力主擁戴朱祁鈺爲新皇帝，對瓦剌進行堅決的反擊，組織軍民死守北京城。
最終的結果是，明朝在於謙的力挽狂瀾之下，擊退了瓦剌的進攻，保住了大明江山，讓大明江山沒有走上當年晉朝和宋朝的老路。當年晉朝和宋朝，也遭到了來自北方少數民族的強力攻擊。但是最終他們沒能扛住，只好南遷。而於謙通過自己的努力，力保大明不殘。這對於大明的歷史，貢獻自然是相當大的。
張居正的貢獻，主要就是他的改革。張居正的改革，是一次重要的改革。明朝延續到萬曆皇帝的時候，整個國家已經出現了非常多的疲態。政府鬆懈、腐敗，經濟凋敝、困頓。張居正利用自己的影響力，發動了一次重要的政治經濟的改革。雖說張居正的改革不是很徹底，但是也算是比較成功的，對明朝的提振作用是很大的，也使得明朝能夠往前延續下去。
而且張居正的改革，實際上比商鞅變法和王安石變法更有意義。因爲商鞅變法，主要是在軍事和法治上的成果，王安石變法最終是失敗的。所以說，從對社會推動和經濟發展的角度來說，張居正改革，實在不遜色於商鞅變法和王安石變法。
(張居正畫像)
王陽明在政治上的作用，主要是平定了寧王的叛亂。
藩王問題，一直是明朝的一個大問題。朱元璋建立明朝的時候，重視了外戚問題、宦官問題、權臣問題等等，但是並不怎麼重視藩王問題。或者說，他雖然對藩王問題採取了一定的措施，但是效果並不明顯，最終引發了“靖難之役”這樣的藩王造反的大災難。朱棣上臺以後，雖然繼續削弱藩王的權力，可是也並沒有徹底解決藩王問題。也因此造成了寧王的叛亂。
王陽明一介儒生，而且手中並沒有兵權，但是，王陽明卻能夠籌集兵馬，迅速就打敗了寧王，體現出了他不但具有曠世的文才，同時也具有卓越的指揮作戰的能力。而王陽明的努力，也確保了明王朝內部的穩定，此後藩王叛亂的問題，明顯就減少了。
那麼，這三個大臣，究竟誰對大明對歷史的貢獻最大呢?
這三個大臣，其實都有一個共同的特點，就是他們對於挽救大明，起到了非常重要的作用。于謙是打擊外族的入侵，王陽明是打擊內部的叛亂，張居正則是從明朝自身下功夫，讓自己自強自立，從而讓別人打不敗。
可以說，從保家衛國的角度來說，大家都起到了至關重要的作用。
不過，如果非要對這三個大臣進行一番對比的話，我認爲，對於明朝的貢獻，張居正的歷史貢獻更大。對於整個中國歷史的貢獻，王陽明的歷史貢獻最大。爲什麼這麼說呢?
張居正所做的，是增強明朝內部的生命力。只有內部的生命力變強了，無論是對待外部的侵略，還是對待內部的反叛，當然都是不怕的。
(王陽明畫像)
不過，要說到對整個中國歷史的貢獻，無疑是王陽明。
王陽明是一個非常了不起的思想家。中國古代的思想家，在春秋戰國時期，出現了大爆發以後，後來就停滯了。之所以停滯了，主要有兩個原因：一是春秋戰國的思想水平太高的，後世很難再出現這個樣的高度。二是秦始皇、漢武帝等皇帝，都對思想文化進行了殘酷的專制，這種專制自然就造成了思想文化的發展停滯不前。
從秦漢到明朝，中國思想史的發展，除了在宗教上有所突破以外，思想上沒有更大的突破，也就是在儒學上想些辦法。到了宋明時期，儒學發展成了程朱理學。程朱理學實際上也造成了儒學發展走向了僵化。
不過王陽明在這時候提出的“心學”，應該算是思想史的一個突破。王陽明的心學，我們現在把他叫做主觀唯心主義。但事實上，用現代西方哲學的觀念，來框我國古代的思想，是沒有道理的。王陽明的心學，實際上是對人心的一種解放，也是對人性的一種解放，讓人們反抗封建禁錮，尋找心靈的解放，並同時尋找人身的解放。
所以說，王陽明對於歷史的貢獻，顯然要大得多。乃至於直到現在，我們依然還在受王陽明心學的影響。
(參考資料：《明史》《明實錄》)
