黃巢(820～884年),是唐末農民起義的領袖人物，今天小編就爲大家詳細解讀一下~
提起黃巢，你也許知道，也許不知道，但要說起一首詩，你肯定知道：
待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲!
沒錯，這首《不第後賦菊》就是黃巢寫的。黃巢(820年～884年)，唐朝末年農民起義領袖，大齊開國皇帝。黃巢也算是一名富二代，出身於鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少有詩才。雖然很是很有才情的一個帥哥，但就是屢次科考不中，而這首詩，就是他幾次名落孫山之後寫下的詩句。
雖然黃巢出身於商賈之家，也很懂得經商之道，但爲何後來他手下的兵卻養不活又帶不好呢?下面就來說說，黃巢起義與唐朝滅亡這段歷史。
一、從黃巢起義說起
小時候有才，並不代表長大了就能金榜高中，黃巢便是其中一個典型例子。黃巢在幾次科考不中的情況下，滿懷憤恨地寫了一首《不第後賦菊》後便離開了長安，後繼承家產祖業，成爲鹽幫首領。
乾符元年(874年)，全國各地連年發生水旱災，河南最爲嚴重，朝廷疲於應付，又無良策，最終致使“百姓流殍，無處控訴”。於是濮陽的私鹽販子王仙芝與尚君長等聚衆數千人，於長垣縣揭竿而起。後來，黃巢率衆積極響應，支持王仙芝，草軍聲勢日漸浩大。
黃巢率兵作戰有一大特點：避實就虛，流動作戰。此戰術後爲我黨採用過。黃巢從山東老家打到河南遇到阻力，所幸南下江淮，接着轉戰江浙地區，然後攻取福建，繼續南下奪取廣州。要知道唐朝時越往南可是越偏僻，唐軍防禦力量也相對越薄弱。所以黃巢一路勢如破竹，一路發展壯大，然後揮師北伐，照樣所向披靡。一路從廣東到湖南，再到湖北又向東到了江浙，在廣袤的南國大地上按順時針畫了一個大圓圈，把唐王朝打得七零八落。
二、身爲“齊王”，黃巢都幹了什麼
《史記·高祖本紀》：“與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪。”
漢高祖劉邦進城時有約法三章，但黃巢作爲後起之秀，卻忽略了這一點。初進長安，黃巢大軍深受歡迎，而且起義軍還是比較規矩的，但時間一長，就慢慢的露出了流寇的劣根性，而黃巢卻疏於管理，最後導致管理失控，草軍開始了生殺予奪，一時間，富庶的長安由人間天堂變成了人間地獄。
《新唐書·逆臣下》：“甫數日，因大掠，縛棰居人索財，號‘淘物’。富家皆跣而驅，賊酋閱甲第以處，爭取人妻女亂之，捕得官吏悉斬之，火廬舍不可貲，宗室侯王屠之無類矣。”
歷史上對於黃巢有很多爭議，其中最著名的就是黃巢曾經實行的搗人而食。在缺乏軍糧的的時候，把城裏的一些老弱活人碾成肉J做軍糧，這等行徑令人髮指。有人否認這個說法， 但是史書確實是有記載的。
正如明朝開國功臣李善長所言：“秦朝時候天下大亂，出身亭長的漢高祖氣量大，能容人，又不濫殺人，所以很快就統一了天下。將軍(朱元璋)能學習漢高祖，定當成就大業。”朱元璋照做，果然成功;而黃巢、李自成卻沒有如此，最後導致失敗。這裏其實蘊含了一個道理：“水能載舟亦能覆舟”。
三、黃巢起義的歷史侷限性
在自立爲王之前，黃巢爲了報復此前的廣州軍民，他竟然做出了“屠城”的恐怖行徑。《中國印度見聞錄》記載，死於屠刀下的回教徒、基督教徒、猶太人便多達12萬人。10世紀阿拉伯學者馬素第的《黃金草原》一書則稱遇難的外國人數量是20萬人。也許這些數字有誇大的成分，但黃巢屠城是不爭的事實。
黃巢在洗劫財物的同時，還對原唐朝的官員重新洗牌，凡是三品以上的全部不用，只有四品以下的纔可以官復原職。這使得唐朝很多舊官不願歸附。對此，黃巢開始“亮劍”，緝拿唐朝高官，並且規定：凡是私藏唐朝曾經的高階官員者一律格殺勿論。結果導致宰相、左右僕射和太子少師等人都被黃巢屠戮殆盡。黃巢作爲起義軍的首領，不能施以仁德，這是他根基不穩的致命因素。
在“齊王”寶座上，黃巢在宮廷裏淫亂無度，宮廷外，黃巢軍隊所到之處，燒殺淫掠，無惡不作。
黃巢起義夾雜着很多的歷史侷限性，顯而易見。首先，作爲農民起義軍，這支起義軍在理論上缺乏先進的思想認識和優秀的指揮策略;其次，沒有籠絡人心，沒有建立精英團體，沒有優秀的人才;第三，殺伐太重，背離人心，得不到後續支持;第四，根基不穩，起義軍轉戰大半個國家，沒有建立自己的根據地，難以設立屏障;第五，軍紀不嚴，與匪寇無異，從進入長安後的表現可見一斑。
四、失敗後的決絕
公元883年，唐朝將軍李克用對黃巢義軍進行了大決戰，結果李克用大獲全勝，黃巢只好率領15萬士兵從長安城落荒而逃。可是，在逃跑前，黃巢再做驚人舉：將長安城付之一炬……在流亡途中，黃巢依然對河南、山東地區的平民百姓進行殺害。
縱觀黃巢起義的失敗，雖然自己曾經富甲一方，但作爲起義軍的首領，他根本不懂得與民休息，不具備一國之君的能力和胸襟，也沒有做出具有威懾力的舉措來治理自己打下的江山。認識的狹隘和片面性，最求享樂與安逸，加上手段殘忍，缺乏自我管理和約束，想想看，這樣的政權用民間俗語來說就是：黃巢殺人八百萬——在劫難逃。
