關於賈寶玉的原形是誰，歷來是紅學家們討論的深刻話題，而個關於這個問題，也始終沒有任何的定論。有的人百說賈寶玉的原形就是作者自己，也就是曹雪芹。還有一個說法就是說原度形人物是納蘭性德。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
曹雪芹說
該說由胡適先生說提出。他認爲：《紅樓夢》裏面的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身;甄賈兩府即是當日曹家的影子。
第一，《紅樓夢》開端明明說這是一部"將真事隱去"的自敘的書，既然作者是曹雪芹，那麼曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的"我"，即是書裏的甄賈(真假)兩個寶玉的底本;
第二，那石頭明白清楚的說"這書是我自己的事體情理"，"是我半世親見親聞的";
第三，第16回談論南巡接駕，所說的甄家與賈家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅當了四次接駕的差，這也是敦敏送他的詩裏說的“秦淮舊夢憶繁華”了;
第四，《紅樓夢》裏的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎，這三層都與曹頫相合，因此賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子;
第五，《紅樓夢》開端便說，作者——即是書中的主人翁——當著書時，已在那窮愁不幸的境地，從敦誠兄弟送曹雪芹的詩裏，可以看到曹雪芹是做過繁華舊夢的人，他有美術和文學的天才，能做詩，能繪畫，他晚年的境況非常貧窮潦倒，這正是賈寶玉的歷史。
曹頫說
該說源於清朝人愛新覺羅裕瑞在其《棗窗閒筆》中的記載。裕瑞稱：“聞舊有《風月寶鑑》一書，又名《石頭記》，不知爲何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳敘者，與其家之事蹟略同，因借題發揮，將此書刪改至五次，愈出愈奇，……曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯之批語，引其當年事甚確，易其名曰《紅樓夢》……雪芹二字，想系其字與號耳，其名不得知……聞前輩姻戚有與之交好者，其人身胖頭廣而色黑，善談吐......其先人曾爲江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來……其書中所假託諸人，皆隱寓其家某某，凡性情遭際，一一默寫之，唯非真姓名耳。聞其所謂寶玉者，尚係指其叔輩某人，非自己寫照也。所謂‘元迎探惜’者，隱寓‘原應嘆息’四字，皆諸姑輩也。”
裕瑞的的舅舅明琳是曹雪芹的朋友，故其記載稱賈寶玉原型不是曹雪芹，而是“其叔輩某人”的說法越來越受到紅學界的重視。因曹顒早逝，曹雪芹的叔父輩中只有曹頫一人，當代的紅學研究者多認爲曹頫是賈寶玉的原型。胡適也認爲嫁平郡王爲妃的曹雪芹姑姑是元春的原型，與裕瑞的說法相合。
其他學說
索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》裏的賈寶玉，流傳較廣的有：第一派說賈寶玉即是順治皇帝;第二派說賈寶玉即清朝之帝系，寶玉者，傳國璽之義也，即指胤礽;第三派說賈寶玉即納蘭容若。20世紀90年代以降，一些草根紅學愛好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點。
