宋襄公，宋成公的父親，春秋時宋國國君。以上問題小編將在下文爲大家一一揭曉。
關於春秋五霸，歷史上有多種說法，中學歷史教科書用的是兼顧《史記索隱》和《荀子》裏的兩種說法。其中，《史記索隱》裏的春秋五霸是："齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。"而《荀子·王霸》中的說法是：“齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。”。按照《史記索隱》的觀點來看，宋襄公和齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王並稱爲“春秋五霸”。在這五位霸主中，實際上宋襄公並沒有真正的得到過諸侯霸主的地位。泓水之戰的慘敗讓後人對宋襄公貽笑千年，但是，在孔子都感嘆禮樂崩壞的春秋戰國時期，宋襄公這位君主的的仁義有信，還是值得稱讚，甚至說是青史留名的。
一
首先，在中國古代歷史上，宋襄公頗富爭議的一個人物，讚美者認爲他仁義有信，而批評者則認爲宋襄公虛僞至今，沽名釣譽，比如春秋時期楚國令尹成得臣就直言道：“宋君好名無實，輕信篡謀。”但是，在筆者看來，縱觀宋襄公的一生，其仁義有信的一面顯然不是裝出來的，而是一直堅持下來的。在這一點上，宋襄公和三國時期的劉備一樣，不管內心真實想法如何，其一生都基本上堅持了仁義的品德。根據《春秋》、《史記》等史料的記載，宋襄公(?-前637年)，子姓，宋氏，名茲甫。宋襄公是宋桓公的嫡子，第二個兒子，茲甫還有個庶兄目夷。
二
公元前652年，茲甫的父親宋桓公病重。雖然嫡長子茲甫本應即位，但是，茲甫卻主動要把太子之位讓賢於庶兄目夷，還說這是因爲庶兄目夷要比自己仁義。對此，爲了躲避弟弟的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫最終成爲了宋襄公。由此，在沒有成爲一國之君之前，宋襄公就表現自己出自己謙讓的風度，以及對於仁義的推崇。公元前651年，在葵丘會盟上，宋襄公接受了齊桓公委託他照顧齊國太子昭(後來的齊孝公)的囑託，答應將來對太子昭予以照應。公元前643年，齊桓公病逝之際，齊國各個勢力開始爭奪君主之位，從而引發了內亂。
三
對此，宋襄公因爲之前對齊桓公的承諾，所以親自率領宋國大軍，並聯合衛國、曹國、邾國三國的兵馬，從而共同護送太子昭(後來的齊孝公)登上齊國君主的寶座。對此，在筆者看來，齊國實力遠遠強於宋國，宋襄公力保太子昭(後來的齊孝公)即位，顯然存在非常大的風險。但是，正所謂“君子一諾，駟馬難追”，宋襄公不願意辜負齊桓公的重託，因此甘願冒着風險來完成自己的承諾。在護送太子昭即位後，宋襄公也在中原諸侯之間積累了一定的名氣和聲望。爲此，宋襄公希望像當年的齊桓公一樣稱霸諸侯。
四
最後，爲此，宋襄公效仿齊桓公當年的“九合諸侯”，也在公元前639年發起了諸侯會盟。但是，因爲和楚國君主約好會盟不帶士兵(而楚國違背約定，埋伏了軍隊)，所以宋襄公在會盟時被楚國士兵俘獲。不過，儘管楚國選擇違背禮義，但是，宋襄公依然以德報怨。在公元前638年的泓水之戰中，面對強大的楚國大軍，宋襄公講究“仁義”，要待楚兵渡河列陣後再戰，結果大敗受傷，次年傷重而死，後葬於襄陵。由此，因爲自己堅持的仁義禮信，宋襄公最終付出了生命的代價。但是，在孔子都感嘆禮崩樂壞的春秋時期，宋襄公的所作所爲，可謂一股清流。換而言之，宋襄公的一生，就是“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的最好寫照。基於此，雖然宋襄公實際上沒有真正稱霸諸侯，但是，太史公司馬遷依然將宋襄公列爲春秋五霸之一，這無疑是對他仁義有信的肯定和讚揚。
