北宋有個文人叫做蘇東坡，是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面都有很高的造詣，對後世影響很大。
有些人一生下就不簡單，駱賓王七歲“詠鵝”，宋濂九歲寫詩，蘇軾也不差。在他十歲那年，有一次，母親給他講《漢書·範滂傳》的時候，小小年紀的蘇軾聽完故事後，竟然反問母親，“如果有一天，我想和範滂一樣，爲了名節而死的話，母親您答應嗎?”
如果您是這位母親，那麼到底是應該鼓勵蘇軾爲了名節而死，還是讓他放棄名節好好活着呢?
後來蘇軾長大後，進京趕考，一舉中的，入朝爲官。他寫的散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，而且他和歐陽修關係不錯，兩人之間還發生了很多趣事，下面我給大家說上兩段。
宋仁宗嘉佑二年，二十二歲的蘇軾去汴京應試，寫了一篇文章，叫做《刑賞忠厚之至論》，得到了考官梅堯臣的青睞，於是將此文推薦給主考官歐陽修。
歐陽修仔細看完文章後，讚歎不已，但是對文中一個地方想不明白。
當時蘇軾在《刑賞忠厚之至論》一文中引用了一個典故，是這樣寫道：“當堯之時，皋陶爲士，將殺人。皋陶日殺之，三。堯曰宥之，三。”
意思是說當賢德的堯治理天下的時候，皋陶被任命爲法官。有一次，他要以死刑處死那些犯了法的人。皋陶在朝堂上一定要處死這些犯罪之人，並多次堅持自己的觀點。然而堯卻說要寬宥他們，並也多次堅持自己的觀點。
既然是個典故，那麼必有出處，但是才高八斗的主考官歐陽修和梅堯臣都不知道這個典故出自哪裏。不過這點絲毫不影響這篇文章在他們心目中的地位。最後，歐陽修和梅堯臣一合計，想將此文點位第一，可是歐陽修又怕此文乃是自己的學生曾鞏所寫，爲了避嫌，於是將這篇文章點位了第二，然後將這份考試卷當場拆封，結果發現這篇文章並非自己的學生曾鞏所作，而是一個叫做蘇軾的年輕人寫的。
這個事情聽起來總覺得歐陽修有些好笑，憑什麼好的文章就是他的學生曾鞏所寫呢?難道他不知道山外有山，天外有天的道理嗎?所以後世有些人認爲歐陽修也是“井底之蛙”，沒見過世面誒!
不過後來蘇軾到禮部進行復試，寫下《春秋對義》，最後被取爲第一。蘇軾入朝爲官後，跟歐陽修的關係不錯。有一次，歐陽修和蘇軾在一起，歐陽修對《刑賞忠厚之至論》一文中的那個典故一直耿耿於懷，於是便向蘇軾請教，說你在《刑賞忠厚之至論》中說，“皋陶爲士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”，請問這個典故出自哪裏啊。
蘇軾笑了笑，說這個典故出自《三國志·孔融傳》中。
歐陽修回去後，又仔細翻查了《三國志》，結果還是找不到這個典故，於是又上門請教。
蘇軾笑了笑，說道：“曹操消滅了袁紹，將袁紹的兒子袁熙的妻子甄宓賜給自己兒子曹丕。孔融說：‘這是周武王討伐商紂王，然後把妲己賜給周公’。曹操聞言後，十分驚慌，忙問典故出自哪裏，孔融說道：“我是以目前的狀況推測過去，想當然罷了。”
歐陽修聽後，這才恍然大悟。
原來這個典故是蘇軾胡編亂造的，說道這裏，讓我想起一件事。許多同學在寫作文的時候，爲了開頭能夠引人入勝，喜歡引用一些名人名言，有時候想不出名人名言，就自己僞造名人名言，時常會在開頭拋出一句話，說“有個名人曾經說過，*******************”，然後這句話一般說的玄乎深奧一點，這個名人又不指出是誰。現在想想這事，原來和蘇軾當年是一模一樣。
