衆所周知郎世寧在清朝廷中擔任了五十多年的畫師，他的畫藝十分精湛而且具有自己的特 色，能將中西兩種畫法結合起來。郎世寧擅長畫人物，山水等，但是郎世寧最擅長的其實是畫馬。因爲清朝的統治者是在馬上得到的天下，所以對於馬有着特殊的熱 衷，因此作爲宮廷畫師的郎世寧更要注重畫馬。
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據 說郎世寧爲了畫好馬，可是花費了不少時間在觀察馬平常的習性上。郎世寧一有時間便會到御馬監觀看馬匹，無論馬匹是靜還是動，是跑還是臥，他都細細觀察，牢 記在心中，所以郎世寧畫起馬來十分得心應手。每一匹出自郎世寧手中的馬形態十分逼真，連馬的毛髮也細緻可觀。因此郎世寧深受當朝皇帝的重用。
郎 世寧的馬具體可分爲兩類，一類是郎世寧奉皇帝的命令照着進貢的馬匹所畫。當時的清朝廷國力強盛，不少的番邦小國會是不是向皇帝進貢馬匹以示尊敬。因爲郎世 寧畫馬的能力了得，所以畫馬的重任自然而然地落到了他的身上。這些畫作上還會註明馬匹的一些相關信息，如馬匹的高度、色澤等等。如《十駿圖》、《哈薩克貢 馬圖》等。還有一類是郎世寧根據自己的觀察而畫的馬匹。郎世寧的馬是郎世寧融合了自己的想象力創作而成，所以更顯得生動有趣。如《八駿圖》、《雙駿圖》 等。
郎世寧的馬每一匹都不盡相同，有着各自的神態，這得益於郎世寧高超的畫技及長期以來悉心觀察的結果。
郎世寧憑混血畫走紅清宮
意大利米蘭人郎世寧在康熙年間來到了中國，同時也是中國歷史上面唯一一位歷經康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的外國畫家，郎世寧在清宮之中的時候，郎世寧是以中西合璧(主要是用西洋繪畫的風格雜糅中國古代傳統的畫法來進行畫作的創作的)的手法來進行畫作創作的，同時這種作畫的風格和手法也被時人稱爲是混血畫。
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郎世寧的畫作因爲其獨特的藝術風格得到了很多人的歡喜，同時也在清宮之中漸漸地走紅，越來越多的人知道了郎世寧的絕世畫作。
郎世寧憑混血畫走紅清宮，與前人的諄諄教誨與提點分不開，起初郎世寧作爲一個傳教士來到了中國，後來郎世寧的傳教士身份在中國顯然是不能夠被人所接受的，郎世寧的心中也是百番的苦悶，幸好得到了湯若望等人的提點，終於郎世寧漸漸地發現了在大清王朝中根本是不能夠繼續着從前西洋的做派的，因而郎世寧的目標開始了轉變。其實也是因爲郎世寧受到了點播，郎世寧此開始創作“混血畫”的。
郎世寧憑混血畫走紅清宮，本來便不是意料之外的。郎世寧仔細地考究着中國的傳統，才發現了中國古代對於藝術的理解是過於講究章法的，與西洋的開放的作畫風格是極爲不同的。於是郎世寧開始進行了中西合璧的創作方式，將中國傳統的作畫風格與西洋的思想融爲一體，最終開創了前所未有的繪畫方式，同時也深得清宮人的喜歡。
郎世寧從傳教士到宮廷畫師
米蘭人郎世寧最初的夢想是能夠成爲一名著名的傳道士，能夠將基督教的思想傳播到大清王朝之中，但是在中國的歷史上面讓郎世寧名垂青史的恰恰不是因爲郎世寧的傳道士身份，而是因爲郎世寧包裹中的畫筆，同時也鑄造了郎世寧的在中國繪畫史上面的傑出成就。
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那年，郎世寧只是一個27歲的基督教信徒，心中懷着無比美麗的抱負和憧憬，經過長途跋涉，終於最終來到了風光無限的大清王朝的紫禁城。郎世寧的基督教的思想是追求幸福的，但是當時的人們對於幸福的追求並不感興趣，反而是隻關心如今的生活。因爲郎世寧的傳教士的夢想幾近落空了，本來是帶着犧牲自我能夠拯救衆生的決心和信念而來的，但是中國北京中的現狀卻那麼讓郎世寧震驚。所以郎世寧從傳教士到宮廷畫師也有了一個美麗的原因，他手中的聖經始終是無人肯問津的，反而是他筆下的畫作讓人讚歎不已。
郎世寧從傳教士到宮廷畫師，其實也是得到了湯若望等人的諄諄教誨以及指點，最終才促成了郎世寧極大的轉變。當然，郎世寧的傳教思想並沒有得到衆人的認可，反而是她的畫作首先得到了康熙的認可，從此以後郎世寧便開始了精心地當一名宮廷畫師了。反而郎世寧成爲了一名宮廷畫師之後，漸漸得到了衆人的矚目，因此也可以說郎世寧從傳教士到宮廷畫師其實也是一個極好的選擇。
