俗話說“伴君如伴虎”，一語之錯，一言之差，都可能罷官鄉里，永不錄用，甚至人頭落地。但有的人卻能高高在上，終生屹立於朝廷而不倒，散發着他們獨有的人格魅力，讓君主爲之傾倒。他們總是能想君主之所想，思君主之所思，有的不求有功但求無過，有的陷害別人以取悅君主，簡直是無所不用其極。
首先要說有“不倒翁”之稱的貌疏宰相王欽若。
此人雖飽讀詩書，文采斐然，甚至在太宗淳化三年考中進士，據說差點中了狀元，但人品低下，爲人狡詐圓滑，曲意逢迎是手到擒來，鬼話連篇是毫不臉紅，陷害同僚於無形之中。憑着他那狡詐圓滑、曲意逢迎、鬼話連篇的本事，曾三任宰相，歷經太宗、真宗、仁宗三朝而不倒。人送外號“不倒翁”。
▲宋真宗趙恆(968年12月23日-1022年3月23日)，宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，母爲元德皇后李氏。
宋真宗不知那天，鬼使神差的做了一個夢，夢見有神人在五嶽之尊的泰山賜於他一部天書。王欽若知道此事後，絲毫沒有放棄這次溜鬚拍馬的大好機會，緊接着，就編導了一處天降天書的事件。編的是紋絲合縫，有理有據，說一日，一位叫董祚的木匠，正在泰山的醴泉亭忙的不亦樂乎，突然擡頭髮現從遠處空中飄來一塊黃絹，上面寫着真宗的名字和一些不爲人知的文字和符號。董祚感到驚奇，便拿來交給了他。他頓時想到皇上前兩天的那個夢，於是趕到宮中，獻給了真宗。那正合真宗之意，二話沒說，馬上封禪泰山，並在山上大建宮觀。這溜鬚拍馬拍得是神乎其神，沒有做不到的，只有想不到的。
即使大名鼎鼎的寇準，也曾栽在他的槍口下，還因此被真宗罷了相。
▲澶淵之盟是北宋與遼在經過四十餘年的戰爭後締結的盟約。
話還需要從歷史上那次有名的“檀淵之盟”說起，宋真宗景德元年(1004)，遼軍大舉南侵，都成開封岌岌可危。王欽若主張爲避其鋒芒應遷都，寇準主張抗敵，併力主真宗親征，以增加士氣。後來都知道，北宋軍大勝，皇帝對寇準更加器重。由於皇帝極力求和，隨簽訂了“檀淵之盟”。這事卻成了王欽若後來陷害寇準的把柄。於是，有一次，他對真宗說起這事，說讓皇帝親征這明明是拿皇帝的性命做賭注，並接着說，簽訂的“檀淵之盟”就是一個城下之盟，有損皇威，簡直是對皇上的侮辱。真宗被蠱惑的，開始對寇準產生懷疑，不久就罷了寇準的宰相職務。
當然，本性難移的王欽若到了仁宗朝時，也是同樣用他那一貫的伎倆，贏得仁宗的歡心，又一度爲相，並被封爲冀國公。雖然，朝中正直的大臣也曾彈劾、指責、揭露他的嘴臉，但他卻像不倒翁一樣始終沒有被搬倒，並毫髮無損的安度晚年。
繼王欽若之後又出現了一個叫王珪，北宋名相。
說起王珪又不能不提中國第一才女李清照。王珪的大女兒嫁給了齊州章丘(今山東濟南)的李格非，倆人生了個才女叫李清照。李清照的才華爲何如此出衆?與家學淵源是分不開的，父親李格非是“小蘇門四學士”其中之一，曾拜在大文豪蘇軾門下學藝，並在宋神宗熙寧九年(1076年)中進士。上面提到的李清照的祖父王珪雖品行不咋的，但文采毫不遜於女婿李格非。
王珪曾在仁宗慶曆二年(1042年)，進士及第，高中榜眼(全國第二名)，連北宋文壇領袖歐陽修也對其文采欽佩不已。王珪能有李清照這樣才華出衆，流芳百世的外甥女，也不枉在九泉之下誇耀一番。但讓他更加揪心的是他那遺臭萬年，永世被唾罵的孫女和孫女婿——王氏和秦檜。王珪第四個兒子叫王仲岏，王仲岏有個女兒嫁給秦檜，就是和權奸丈夫跪在岳飛墓前的王氏。
秦檜夫婦的所作所爲既把他們自己悠久的釘在了歷史地恥辱柱上，世代長跪於岳飛墓前懺悔乞饒，又讓後人以姓秦爲恥。秦檜的後代子孫秦澗泉曾寫道：“人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦”。
▲秦檜夫人跪像
李清照繼承了外祖父的文采，秦檜卻學到了祖父的爲政之術，並更上一層樓。先說王珪的文采到底牛到什麼程度。
話說，有一年中秋，宋仁宗詩興大發，特召王珪到宮中飲酒賞月賦詩。仁宗和他談詩論文，好不愜意，雖將自己寫的詩給他品賞。王珪，拿在手裏，捧在心上，極盡奉迎之能事，“嘆仰聖學高妙”，一陣陣讚美之詞不絕於耳，聽得仁宗是心花怒放。倆人是越談越盡興，最後，仁宗提議讓隨身的宮嬪拿出她們的領巾、團扇、手帕等物向王珪求詩，並讓王珪使用自己的御筆。王珪確實可出口成章，提筆成文，不假思索，根據每個宮嬪不同的特點，構思遣詞，筆走潛龍，一篇篇佳作呼之即出。仁宗大爲讚歎，並對宮嬪們說，這是要給潤筆費的。於是，宮嬪們紛紛取下自己的飾物放到王珪的袖中。此情此景比當年李太白在唐明皇楊貴妃面前的那番風采有過之而無不及。時人歐陽修也曾稱讚其爲“真學士也”。
文采出衆，並不能代表有經世治國的才能。但身在其位不謀其政，德薄而位高，處處明哲保身，一心諂媚奉迎，就會讓世人所不齒。王珪雖身在宰相之位，但毫無宰相之責。對皇帝的對與錯沒有勸諫、諍言，唯皇帝旨意是從。他上殿進呈時，毫無主見看法只是說是去“取聖旨”;神宗決定後，不問正確與否，只是恭恭敬敬的回答“領聖旨”;退朝後告訴稟事的人，便說“已得聖旨”。好傢伙，辦事效率就是高，沒有一句多餘的話，丘壑盡在胸中。這種行爲雖比不上晚輩秦檜的大奸，爲人所憎惡，但身居宰輔，卻只爲自身，不爲國家之政、百姓之念着想，確實不是一個稱職的宰相。
王珪和自己女婿的老師大文豪蘇軾卻勢同水火。大家是否還記得，公元1079年，(宋神宗元豐二年)6月間，歷史上有名的“烏臺詩案”，那次差點要了蘇軾的命，把原本幽默風趣的蘇軾，也是嚇得不輕。
▲宋神宗趙頊[xū](公元1048年5月25日―公元1085年4月1日)，初名仲針，宋英宗趙曙長子，生母高皇后，北宋第六位皇帝。
據說，王珪向神宗諫言“蘇軾卻有謀反之心，當然口說無憑，神宗不予理睬，接着王珪又拿出蘇軾一首寫柏樹的兩句詩來證明自己所言非虛。詩中寫道：
”恨到九泉無曲出，世間惟有蟄龍知。”
王珪說：“陛下飛龍在天，軾以爲不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何?”好在31歲的神宗沒有像朱元璋、乾隆對文字那樣的敏感，最主要的還是宋太祖曾留下不殺士大夫的遺訓，神宗繼位之初也是在太祖遺言石碑前立過言，發過誓的。縱觀歷史，兩宋的統治者一直遵循這條遺訓，兩宋時期沒有殺一位士大夫。因此，神宗當然不會聽從王珪的建議，並冷靜地回答：“詩人之詞，安可如此論?彼自詠檜，何預朕事?”王珪等人處心積慮，設計已久的陰謀就這樣泡湯了。雖不甘心，但也無可奈何。既然統治者都發話，蘇軾的詩沒有問題，陷害是不能再繼續下去了。就這樣，蘇軾算是逃過了一劫。
神宗幸虧沒有像仁宗那樣對王珪的文采愛得死去活來，不然後果不堪設想。這件事王珪做得太不地道了，好得蘇軾也賢婿的老師，再說王珪那也是憑藉自己的文采，曲解詩意，來陷害蘇軾。不管他是有心還是無意，他的文采確實爲世人稱道，他的品行卻爲世人所不齒，就像他有一個引以爲豪的外孫女，但又有一個引以爲恥的孫女一樣。總之，在政治風起雲涌的旋渦中，他選擇了明哲保身。
王珪歷經三朝，官運恆隆，爲官十年有六，最後卒於位，年六十七，贈太師，諡文恭，也是一位不折不扣的政壇不倒翁。
