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張積中:曾在邊緣地區建立過一個烏托邦

來源:歷史趣聞網    閱讀: 1.46W 次
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在今天山東省長清縣孝裏鎮東南方四五公里處,有一座大山,叫黃崖山。黃崖山,當地又稱蠍子山,爲泰山西北餘脈,主峯海拔426米。這裏長期以來是人們習慣說的“界首”之地,再加上羣山環抱、地處偏僻、交通不便等客觀因素,爲歷代官方政治權力難以掌控之地!

晚清鹹同時代,有一個南方儒生,北遊此地,嘯聚數萬信衆,以聖人治世爲楷模,謀求建立一個政教合一的,公平合理、安定富庶的社會共同體,做起一番轟轟烈烈的事業,結果被朝廷剿滅,落得個身死寨滅、夢斷齊魯的下場。

理想主義在中國從來都是死路,更何況你還是在民間形成了集團化的勢力!

張積中:曾在邊緣地區建立過一個烏托邦

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此人名叫張積中。張積中,字石琴,江蘇儀徵人,清嘉慶十一年(1806年)生人,家世背景很好,世代科舉官宦。作爲有經世致用情懷的讀書人,張積中25歲時拜於太谷學派創始人周星垣門下。太谷學派強調人在社會上的功用,講求經世致用,鄙薄科舉。

張積中的哥哥張積功,曾經做過山東曾居官臨清知州,全家死難於太平軍之亂。張積中的兒子張紹陵,後來獲得了山東候補知縣的缺。咸豐六年(1856年),爲了躲避戰亂,陪兒子到山東候補知縣,年已半百的張積中舉家遷往山東。

張積中來到山東,最初住在濟南,後來遷往肥城縣牛山之陰的書堂峪。這裏地處僻靜,景色秀麗,是個讀書的好地方。張積中也算是知名學者,住下不久,即有許多學人慕名來訪。

在衆多粉絲中,有一個人叫劉曜東,是肥城籍生員,非常佩服張積中的學識與氣度,求爲弟子,並恭請張積中到自己世代居住的黃崖山中居住。

張積中遂從肥城遷至黃崖山,隱居山林做學問。或許是因爲太有魅力,許許多多的人趨之若鶩,拜於門下。有的甚至長途跋涉,舉家遷來。山寨最盛時達8000戶,數萬人口。

張積中的追隨者衆多,什麼人都有,有平民百姓、失意學子,也有官宦士紳、“悍鷙”奸民。據史書記載:

士大夫宦遊山東者,高積中行,又驚其才,往往依之。齊魯諸生爭蟄爲禮,而奸民鬻鹽劫掠爲盜者,亦著籍稱弟子。

張積中簡直就是萬人迷啊!當官的跟着他混,江湖上的黑幫流民也要追隨他!

不要以爲加入黃崖寨是那麼容易的,凡人寨者,須先至負責山寨日常事務的公局登記,是否收留爲弟子,須由首領面試決定。如被接受,則袒右臂以爲標誌,私產的一半繳與山寨,成爲公有財產,剩下的一半仍歸個人所有,自主使用。

有點恐怖吧!

太谷學派本身就有神祕主義色彩,張積中的老師周星垣在揚州講學時,就曾因傳聞他會練氣、隱形、役鬼等法術,被兩江總督百齡逮捕,陷入囹圄。

張積中在黃崖講學,也效法業師的做法,給人以神祕之感。他從不輕易出頭露面,除了心腹之人,一般人很難見上他一面,聽到他說一句話。每月逢五逢十講學,都是口頭演講,述而不著,沒有教材講義,因此,“世莫得聞”其講學真諦。祭天祭孔儀式深夜舉行,穿上古時的衣服,戴着古時的帽子,峨冠博帶,好像穿越人似的。

張積中:曾在邊緣地區建立過一個烏托邦 第2張

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和很多教主一樣,張積中身邊還有兩名女弟子張靜娟、李素心穿戴齊整,手按腰中寶劍,不離張積中左右。燒香焚紙,燭光輝煌,幾十裏外隱約可見。這樣拉風,張積中被一般鄉民百姓視爲聖人再世。

張積中是教主,但不是腐儒,他也知道搞經濟撈錢的重要性。在濟南、東阿滑口、肥城孝裏鋪、利津鐵門關、濰縣、安丘等地開設許多店棧肆鋪。各地商店盈利所得,均歸山寨公有,供日常之用,成爲山寨經濟一大支柱。

寨民們對張積中更加崇拜,覺得他神祕不可揣測。

經過數年苦心經營,偏僻貧窮的黃崖山變爲屋宇鱗次的“儼然名鎮”。在山北修建了頭道寨門,石砌甕城上安裝了土炮。向南二三百米是二道門,爲石砌拱券式,左右各有哨樓一座,設有炮臺。

山寨有一套相當完備的公共設施和管理機構。

有 祭祀堂。又名聖人堂,是山寨主體建築,張積中在這裏祭祀天地和孔子,也在這裏講學佈道。有負責山寨日常事務的公局,相當於現在機關的辦公室。

有文學房。爲一般寨民學習、接受教育的地方。每五天講課一次,課本是被稱爲《指南針》的小冊子。有武備房。掌管購買兵器、習武操練及山寨警備諸事。爲了在必要的時候使男女老幼都成爲山寨的保衛力量,張積中以軍隊編制組織寨民,教給他們打仗、行軍的本領。

還有 醫藥局,負責給山寨及周邊百姓送醫送藥。張積中還在周邊市鎮設立義舍,置義米、義肉,使過路者量腹取食,就是吃飯不要錢。咸豐十一年(1861年),捻軍進人長清、肥城縣境,鄉民紛紛人山避亂,張積中在山下設湯,山上設粥,使逃難百姓都得到飲食。

張積中還很重視和清廷地方官員經營關係,很多當官的都成了他的追隨者。譬如濟南知府吳載勳,在山東爲宦多年,政績突出,在政界交遊甚廣,影響頗大。他推崇張積中,併到處遊說,致使許多官宦人士拜張積中爲師。他還多次到山寨巡遊,卸濟南府任後,便移室黃崖,成爲山寨領袖之一。

張積中:曾在邊緣地區建立過一個烏托邦 第3張

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張積中的黃崖寨搞的就像東漢末年的太平道一樣,張積中會不會成爲第二個張角呢?南方造反的洪秀全,不也是個讀書人嗎?誰說秀才造反,三年不成啊?在那樣一個動盪時代,張積中確實有嘯聚造反的嫌疑。

怎麼辦?剿滅!

同治五年十月六日(1866年11月12日),天剛矇矇亮,晚清名臣、山東巡撫閻敬銘親督馬步兵勇12000人攻人了黃崖寨。寨民沒有一個投降的,被殺死2000多人,墜崖落溝者無數。

張積中仰望蒼天,長嘆三聲,與其子張紹陵舉火點燃了居室,自焚於內。

張積中當時並未造反,只是他的神祕主義做派引起了朝廷的猜疑。打下山寨的閻敬銘也沒有找到任何涉嫌造反的證據,或許張積中就是想建設一塊儒家理想烏托邦?

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