在“竹林七賢”之前，文壇影響力較大的是東漢末年的“建安七子”，“遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，下面和本站小編一起走進了解。
建安七子，是漢建安年間(196—220年)七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文學成就，所以“七子”之說，得到後世的普遍承認。
“七子”在中國文學史上具有相當重要的地位，他們對於詩、賦、散文的發展，都曾作出過貢獻，“七子”的創作各有個性，各有獨特的風貌。孔融長於奏議散文，作品體氣高妙。王粲詩、賦、散文號稱“兼善”，其作品抒情性強。劉楨擅長詩歌，所作氣勢高峻，格調蒼涼。陳琳、阮瑀，以章表書記聞名當時，在詩歌方面也都有一定成就。
當年曹操聽聞阮瑀的才氣，想要讓他爲自己效力。然而阮瑀卻多次推辭，最後爲了逃避曹操的任命，躲進了深山之中。曹操也是性情中人，乾脆放火燒山逼阮瑀出來。無奈之下的阮瑀只好出來當官了，但是在曹操帳下爲官後，也是多次辭官，只是曹操不批而已。
後來曹操爲了滅滅他的傲氣，故意在一次宴請賓客的時候，讓阮瑀去演奏樂曲。令曹操想不到的是，阮瑀這個文人才子居然也精通音律，即興而歌來讚揚曹操。曹操的大部分檄文都是阮瑀寫的，可見曹操對其文章文采的認可程度，阮瑀的代表作有《爲曹公作書與孫權》。
阮籍——竹林七賢之首
竹林七賢指的是三國魏正始年間(240年—249年)，阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今河南焦作修武縣，可能爲現今雲臺山一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
當時社會處於動盪時期，司馬氏和曹氏爭奪政權的鬥爭異常殘酷，導致民不聊生。文士們不但無法施展才華，而且時時擔憂生命，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄託，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。
阮籍，出生於建安十五年(公元210年)，三歲喪父，由母親把他撫養長大。父親死後，家境清苦，阮籍勤學而成才，天賦秉異，八歲就能寫文章，終日彈琴長嘯。在他少年時期好學不倦，酷愛研習儒家的詩書，同時也表現爲不慕榮利富貴，以道德高尚、樂天安貧的古代賢者爲效法榜樣的志趣。
阮籍是建安以來第一個全力創作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，變成一部龐大的組詩，並塑造了一個悲憤詩人的藝術形象，這本身就是一個極有意義的創舉，一個顯著的成就，在五言詩的發展史上奠定了基礎，開創了新的境界，做出了巨大的貢獻，對後世作家產生了重大影響。
