建安七子，是漢建安年間(196—220年)七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文學成就，所以“七子”之說，得到後世的普遍承認。那麼下面小編就爲大家帶來關於阮瑀的詳細介紹，一起來看看吧!
阮瑀(約165—212年)，字元瑜，陳留尉氏(今河南開封市尉氏縣)人，東漢末年文學家，建安七子之一。所作章表書記很出色，當時軍國書檄文字，多爲阮瑀與陳琳所擬。名作有《爲曹公作書與孫權》。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受後母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。年輕時曾受學於蔡邕，蔡邕稱他爲“奇才”。後徙爲丞相倉曹掾屬。詩歌語言樸素，往往能反映出一般的社會問題。阮瑀的音樂修養頗高，他的兒子阮籍，孫子阮咸皆當時名人，位列“竹林七賢”，妙於音律。明人輯有《阮元瑜集》。
人物生平
阮瑀，字元瑜，陳留尉氏(今河南尉氏縣人)。鄴中七子之一。年輕時曾拜蔡邕爲師。因得名師指點，文章寫得十分精煉，聞名於當時。相傳曹操聞聽阮瑀有才，爲蒐羅人才，召他做官，阮瑀不應，後曹操又多次派人召見，匆忙中阮瑀逃進深山，曹操不甘心，命人放火燒山，這才逼出阮瑀，勉強應召。由於阮瑀多次辭官不做，曹操在一次大宴賓客時，把他安排在樂隊之中，想煞一下他的傲氣，不想阮瑀精通音律，即興撫弦而歌："奕奕天門開，大魏應期運"。一方面歌頌了曹操的事業，另一方面也表達了自己願爲曹操效忠的思想。曹操聽完，大爲高興，請他做司空軍謀祭酒官。從此以後，曹操軍中檄文多出於他和陳琳之手。
建安十六年，阮瑀隨軍西征關中，曹操請他代筆寫一封書信。他騎在馬上沉吟片刻，揮毫點就，呈給曹操。曹操提筆想作些修改，竟不能增損半字。
詩詞特點
阮禹的詩存十二首，有《阮元禹集》輯本一卷。
詩歌《駕出北郭門行》是其生活在鄴城時期，學習樂府民歌自制新辭有感而爲：
"駕出北郭門，馬樊不肯馳。下車步踟躕，抑折枯楊枝。顧聞丘林中，叫叫有悲啼。借問啼者誰：'何爲乃如斯?''親母舍我歿，後母憎孤兒。飢寒無衣食，舉動鞭捶施。骨消肌肉盡，體若枯樹皮。藏我空室中，父還不能知。上冢察故處，存亡永別離。親母何可見，泗下聲正嘶。棄我於此間，窮厄豈有資?傳告後代人，以此爲明規。"
作品以第一人稱自述的形式，通過一個孤兒受到後母虐待和遺棄的悲慘命運，深刻地揭露了封建社會家庭關係的冷酷無情，反映作者對當時社會上較爲普遍的社會問題的關切以及對受害者不幸命運的無限同情。
文獻記載
史料記載
始文帝爲五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐幹字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應瑒字德璉、東平劉楨字公幹並見友善。
瑀少受學於蔡邕。建安中都護曹洪欲使掌書記，瑀終不爲屈。太祖並以琳、瑀爲司空軍謀祭酒，管記室，文士傳曰：太祖雅聞瑀名，闢之，不應，連見逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖時徵長安，大延賓客，怒瑀不與語，使就技人列。瑀善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：“奕奕天門開，大魏應期運。青蓋巡九州，在東西人怨。士爲知己死，女爲悅者玩。恩義苟敷暢，他人焉能亂?”爲曲既捷，音聲殊妙，當時冠坐，太祖大悅。臣鬆之案魚氏典略、摯虞文章志並雲瑀建安初辭疾避役，不爲曹洪屈。得太祖召，即投杖而起。不得有逃入山中，焚之乃出之事也。又典略載太祖初征荊州，使瑀作書與劉備，及征馬超，又使瑀作書與韓遂，此二書今具存。至長安之前，遂等破走，太祖始以十六年得入關耳。而張騭雲初得瑀時太祖在長安，此又乖戾。瑀以十七年卒，太祖十八年策爲魏公，而云瑀歌舞辭稱“大魏應期運”，愈知甚妄。又其辭雲“他人焉能亂”，了不成語。瑀之吐屬，必不如此。軍國書檄，多琳、瑀所作也。典略曰：琳作諸書及檄，草成呈太祖。太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起曰：“此愈我病。”數加厚賜。太祖嘗使瑀作書與韓遂，時太祖適近出，瑀隨從，因於馬上具草，書成呈之。太祖攬筆欲有所定，而竟不能增損。琳徙門下督，瑀爲倉曹掾屬。知
方誌記載
阮瑀(192年-212年)，字元瑜，陳留尉氏(今河南開封)人。年少時，受學蔡邕，文思敏捷很受賞識。懂音律，能鼓琴。初魏祖雅聞瑀名，闢之不應連見逼促，逃入山中。因焚山得瑀，爲記室。嘗使瑀作書與韓遂。時魏祖適近出，瑀隨從，於馬上具草，書成，呈之魏祖，攬筆欲有所定，而竟不能增損。論曰：“琳、瑀之表章書記，今之俊也”。《爲曹公作書與孫權》是他的名作。也頗好文學。
