漢賦四大家是指司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。這四人都有多篇代表性的名篇傳世，在當時及後世文壇影響深遠，是漢大賦的最高成就者，標誌着漢大賦的內容、風格的成熟。那麼下面小編就爲大家帶來關於司馬相如的詳細介紹，一起來看看吧!
司馬相如(約公元前179年—前118年)，字長卿，漢族，蜀郡成都人 ，祖籍左馮翊夏陽(今陝西韓城南)僑居蓬州(今四川蓬安)西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩 。
景帝時爲武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品爲《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成爲漢賦的代表作家，後人稱之爲賦聖和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣爲流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
人物生平
景帝時期
原名司馬長卿，因仰慕戰國時的名相藺相如而改名。《史記 司馬相如列傳》、《漢書 司馬相如傳》皆載明司馬相如出生於蜀郡成都(司馬相如字長卿，蜀郡成都人也)，清代《四川通志》也記載：“漢司馬相如成都人， 僑居蓬州(今四川蓬安)” 少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲時用錢換了個官職，做了漢景帝的武騎常侍，但這些並非其所好，因而有不遇知音之嘆。
武帝賞識
待樑孝王劉武來朝時，司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。後來因病退職，前往樑地與這些志趣相投的文士共事，就在此時相如爲樑王寫了那篇著名的《子虛賦》。 《子虛賦》作於司馬相如爲樑孝王賓客時，時在漢景帝年間，其主題是以這一時期以虛靜爲君的道家思想爲指向的，但是並沒有得到景帝的賞識，景帝不好辭賦。景帝去世，漢武帝劉徹在位。劉徹看到《子虛賦》非常喜歡，以爲是古人之作，嘆息不能與作者同時代。當時侍奉劉徹的狗監(主管皇帝的獵犬)楊得意是蜀人，對劉徹說：“此賦是我的同鄉司馬相如所作。”劉徹驚喜之餘馬上召司馬相如進京。司馬相如向武帝表示說，“《子虛賦》寫的只是諸侯王打獵的事，算不了什麼，請允許我再作一篇天子打獵的賦”，這就是內容上與《子虛賦》相接的《上林賦》，不僅內容可以相銜接，且更有文采。此賦以“子虛”“烏有先生”“亡是公”爲假託人物，設爲問答，放手鋪寫，以維護國家統一、反對帝王奢侈爲主旨，歌頌了統一大帝國無可比擬的形象，又對統治者有所諷諫，開創了漢代大賦的一個基本主題。此賦一出，司馬相如被劉徹封爲郎。
相如出使
建元六年(公元前135年)，相如擔任郎官數年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的僰中，徵發巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又爲唐蒙徵調陸路及水上的運輸人員一萬多人。唐蒙又用戰時法規殺了大帥，巴、蜀百姓大爲震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相如去責備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所爲並非皇上的本意。司馬相如在那兒發佈了一張《諭巴蜀檄》的公告，並採取恩威並施的手段，收到了良好的效果。
相如出使完畢，回京向漢武帝彙報。唐蒙已掠取並開通了夜郎，趁機要開通西南夷的道路，徵發巴、蜀、廣漢的士卒，參加築路的有數萬人。修路二年，沒有修成，士卒多死亡，耗費錢財。當權者多有反對者。這時，邛、笮的君長聽說南夷已與漢朝交往，請求漢朝委任他們以官職。皇上任命相如爲中郎將，令持節出使。攏絡西南夷。相如等到達蜀郡，蜀人都以迎接相如爲榮。司馬相如平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君長都請求成爲漢王朝的臣子。於是拆除了舊有的關隘，使邊關擴大，開通了靈關道，在孫水上建橋，直通邛、笮。相如還京報告皇上，皇上特別高興。他的一篇《難蜀父老》以解答問題的形式，成功地說服了衆人，使少數民族與漢廷合作，爲開發西南邊疆作出了貢獻。可惜好景不長，被人告發接受賄賂，遂遭免官。歲餘，被重新啓用，仍爲郎官。
因病免官
元狩五年(公元前118年)，相如已因病免官，家住茂陵。天子說：“司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來;如果不這樣做，以後就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已經死去，家中沒有書。詢問相如之妻，她回答說：“長卿本來不曾有書。他時時寫書，別人就時時取走，因而家中總是空空的。長卿還沒死的時候，寫過一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻上。再沒有別的書了。”他留下來的書上寫的是有關封禪的事，進獻給所忠。所忠把書再進獻給天子，天子驚異其書。如《遺(wèi，魏)平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇沒有收錄，收錄了他在公卿中的作品。
主要成就(司馬相如的作品)
辭賦
漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。《漢書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現存《子虛賦》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名。《隋書·經籍志》有《司馬相如集》 1卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
司馬相如還掌握了辭賦創作的審美規律，並通過自己的辭賦創作實踐和有關辭賦創作的論述，對辭賦創作的審美創作與表現過程進行了不少探索，看似隻言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經比較完整地提出了自己的辭賦創作主張。從現代美學的領域，對其辭賦美學思想進行闡釋，是有益的和必要的。由於受到道家思想的深刻影響,司馬相如的辭賦呈現出了斑斕多姿的藝術風貌,從而獲得了經久不息的藝術魅力。兩漢賦作家中,以司馬相如成就最高,其大賦甚至成爲漢大賦創作的範式,故研究司馬相如辭賦創作的特點,對研究漢賦乃至整個漢代文學,都有着深遠的意義 。
散文
司馬相如還是漢代很有成就的散文名家，其散文流傳至今的有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。雖然有部分著作在歷史上起了一些消極作用。儘管如此，從整體上看，在語言的運用和形式的發展等方面，司馬相如對漢代散文作出了重要的貢獻。
兩千多年來，司馬相如在文學史上一直享有的聲望，產生了深遠的影響。兩漢作家，絕大多數對他十分佩服，其中最有代表性的是歷史學家司馬遷。在整個《史記》中，專爲文學家立的傳只有兩篇：一篇是《屈原賈生列傳》，另一篇就是《司馬相如列傳》，僅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。並且在《司馬相如列傳》中，司馬遷全文收錄了他的三篇賦、四篇散文，以致《司馬相如列傳》的篇幅大約相當於《屈原賈生列傳》的六倍。這就表明，司馬遷認爲司馬相如的文學成就是超過賈誼的。
文學影響
《子虛賦》，《上林賦》，《司馬相如上書諫獵》，《長門賦》，《鳳求凰》是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事 。以“鳳求凰”爲通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。
