順治後來爲什麼篤信佛教?順治是一個性情中人!下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
順治提高漢官的地位，這在一定程度上促進了滿漢的融合，但也在一定程度上危害了滿清貴族的利益。他對漢官的信任政策，確實反映了他的勇氣與魄力，但他始終也未改變清朝“首崇滿洲”的既定國策，一到關鍵問題上他又總是袒護滿人。順治十年(1653)二月，他將主張部院大臣專用漢人不用滿人的少詹事李呈祥革職、流放東北，甚至於十一年四月下令將主張“留髮復衣冠”的內翰林院大學土陳名夏處絞。正因爲這種政治上的偏袒，使他對不少重大問題不了了之，造成政治失明。
爲了緩和民族矛盾，只顧拉攏漢族是不夠的，還要照顧到其他勢力較大的民族和地區。滿洲一直很重視與蒙古之間的關係，定下了滿蒙聯盟的基本國策，並通過封官晉爵、保留特權、設立盟旗、厚賜聯姻(如科爾沁部就出了四個皇后，包括順治的母親孝莊太后和兩位皇后)等，與蒙古尤其是漠南蒙古各部建立了堅實的關係。漠南早在皇太極時就歸附後金，還曾多次入關協助清軍作戰。
順治繼承並發展了此基本國策，還努力改善與漠北蒙古部落之間時有摩擦的不良局面，時戰時和，到順治十四年，漠北各部也相維與清廷確定了臣屬關係，歲貢馬駝。順治還和漠西蒙古也建立了聯繫，其中有些部落曾派兵助戰鎮壓甘肅農民軍。這些對促進全國統一事業、保障北方地區安寧，都起了很大作用，併爲20年以後愛子清聖祖玄順利進行平定三藩之亂、三徵爾丹等戰爭創造了歷史條件。順治也很重視與西藏的聯繫。固始汗和達賴喇嘛分別是藏族地區政教兩方面的領，順治對其特冊封。
順治九年(1652)正月，順治下旨邀請達五世人京。ナ二月，五世達賴剛嘛應邀率3000嘛抵京。順治特於北京建西黃寺一座，預爲達賴到京下之用，由戶部9萬兩自銀作爲供養。順治帝臨朝時，爲達賴五世設專座，位居羣臣之上，並兩太和殿。次年二月達賴返藏時，順治帝對他厚予賞賜;並命和碩承澤親王碩塞等率人旗官兵護送。四月，順治遣官資金冊、金印賜五世達賴喇嘛爲“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇恆喇達賴喇嘛”。從此，達賴喇嘛的名號正式由中央政權確定下來。另冊封固始汗爲“遵行文義做慧固始汗”、要他“作聯屏軸，輯乃封折”，即做好皇帝的助手，治理好他所管據的藏族地區。
這對康熙中葉以後至乾隆年間，西藏直隸清朝中央政府，準備了十分有利的條件，並提高、鞏固了達賴和固始汗在西藏的地位，安定了西南邊睡，加強了西藏與中原地區的聯繫和經濟文化交流，有益於各族人民的生活。在外交上，順治與朝鮮、日本、越南等國，保持了友好的關係，並開始與國有了接觸，一方面，多次友善接待沙側使團：另一方面，又對侵略入境的沙使侵軍予以痛擊，將其趕出國境、保衛了東北地區的安定。順治是一個性情中人，好學善思，對佛教的一些理念特別留心。
他的母親莊太后是蒙古族人，自幼受到佛教很深的網，這對順治後來篤信佛教也有影響。順治十四年深秋，他在太監的慫題下駕幸海會寺，見到了臨濟宗龍池派和尚憨項聰，相談甚歡，因此對佛教產生了濃厚的興趣。順治很欣賞憨聰的佛法智慧、言談舉止，於是便將他召入宮。十月，順治在皇城西苑中海的萬善殿，召見憨聰和尚，向他請教佛法，並賜以“明覺禪師”的封號。自此，他對佛教愈信愈虔，愈修愈。十六年，順治召請龍池派名僧玉林琇、市溪森、木陳落等來京，請他們在富里論經說法。
治對他們格外寵眷，不斷加封。在衆多僧人的影響下，順治購醉在佛家意境之中。他們也多方討好皇上，“語不及古今政治得失、人物威否，惟以第一義肩沃登心””絕不接觸實際，盡爲談禪談玄，但這些卻使這位日理萬機已弄得疲意不堪的年輕皇帝感到慰藉，於是順治對佛教的信仰愈加度誠。順治請玉林琇爲自己起法名。玉林琇不敢起，再三推辭，順治不許，並“要用醜些的字眼”。玉林琇書10餘字進覽，順治自選癡”字，上用龍池派中的“行”字，即法名“行癡”。於是順治又自號“癡道人，以後鈴章還有“塵隱道人”“動”“太和主人”“體元齋主人”等。
他在兩個用的時間內，先後38次到高僧館舍，相訪論禪，初夜交談，完全沉迷於佛教。不僅如此，順治篤信佛教，一度還萌生了出家的念頭。有一次順治對木陳多說“想朕前身一定是僧人，所以一到佛寺，見僧家窗明几淨，就不願意再回到宮裏。”他還表示：“若不是怕皇太后掛念，那我就要出家了!”但在木陳さ的勸阻下，沒有付諸實踐。順治出家念頭的再次萌發，是因爲他最爲鍾愛的董鄂妃去世了。順治先後冊立兩位皇后，一位是莊太后的侄女博爾濟吉特氏，後來因與皇帝性格不和而被廢;一位是前皇后的侄女，也未得到皇帝的垂愛。順治一生最愛的卻是內大臣鄂硬之女董那氏。
順治十三年(1656)八月ニ十三日，18歲的董鄂氏被冊立爲賢妃，九月晉封爲皇貴妃。這樣的升遷速度，在歷史上十分罕見。相傳順治獨愛董鄂妃的原因是董鄂妃比宮中其他滿族女子嫵媚，而不是一般滿族女子的婀娜。順治本來是要封她爲皇后的，但是如果再廢立新，恐朝野非議太多。正式的冊立典禮，於當年十二月初六日舉行，順治還特領恩詔大天下。這在大清朝是絕無僅有的一次，因爲按清朝制度冊封妃嬪向無頒沼之例董鄂氏與順治兩人情投意合，心心相印，恩愛愈篤。難得的是董妃竭力襄助順治勵精圖治、動理國政，並時常勸說順治，處理政務要服人心，審判刑事案件要值重連高女太監犯錯誤時，她也往往爲他們說情。
順治那種滿洲貴族子弟好色溼縱的習氣也奇蹟般地改去了，少年天子變得專一起來。次年十月，董鄂氏生一子，序齒第四。順治無比歡說，愛屋及烏，認定這個皇四子就是皇位的繼承人。不幸的是，小皇子出生三個月，未命名便天折了。順治傷心之下道封爲來親王。面到那起卻受到致命打擊，鬱結於胸。從此，身體每況意下，一病不起，於順治十七年八月病逝於承乾宮，時年22歲。
董妃一死，順治悲不欲生，報朝五日不理政事。從此獨居養心殿，從早到晚悲痛不已，時常“尋死見活，不顧一切，人們不得不晝夜看守着他，使他不得自殺”。等稍微回過神來，順治追封董哪妃爲端做皇后，在景山建水陸道場，大辦喪事。他下今將官中太監與宮女30人賜死，讓他們在陰間侍候端敬皇后;全國服喪，官員一月，百姓三日。這些都是超逾常制之舉。順治因董鄂妃之死，萬念俱灰，心灰意冷到了極點。這時只有佛學理論使他還有所奇託，順治曾賜木陳忞御書唐詩一幅、詩云：河房昨夜春風起，這憶美人和江水。上片時春夢中，行盡江南數千裏。
