陰間又稱陰司、陰府，或又稱幽都、冥界等，傳說是人死後要去的地方，自古以來人們稱人類生存的地方爲陽間，而死後人們靈魂所在的地方爲陰間，相信很多人對於陰間一說都非常好奇，也都非常想要知道人死後通往陰間的全過程有哪些?爲此小編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧!
人死後去陰間的七大全過程大揭祕
【人死後去陰間的過程第一關：鬼門關】
相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。諺雲：“鬼門關，十人去，九人還。”
鬼門關前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裏都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證---路引，這是人死後到鬼國報到的依據。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“爲豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世昇天”。同時，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。
【人死後去陰間的過程第二關：黃泉路】
過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻爲“火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏着這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能在黃泉路上游蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。
【人死後去陰間的過程第三關：三生石】
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻着四個大字“早登彼岸”
傳說它記載着每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸衆生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
【人死後去陰間的過程第四關：望鄉臺】
望鄉臺，也就是孟婆和石頭所在的土高臺，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉臺又稱“思鄉嶺”，在這裏，可登臺眺望陽世家中情況，於是這裏成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。
傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉臺，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉臺，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉臺被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉臺建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉臺設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。
【人死後去陰間的過程第五關：忘川河】
又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裏面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。
當然，爲了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。
【人死後去陰間的過程第六關：孟婆湯】
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭髮放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯，其實就是活着的人一生所流的淚，因爲每個人活着的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛……孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活着時的愛恨情愁，乾乾淨淨，重新進入六道，或爲仙，或爲人，或爲畜。
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因爲這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你爲她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新爲人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。
【人死後去陰間的過程第七關：奈何橋】
關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
河裏面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，爲自己尋找替身者，以便使自己能夠託生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，爲銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。
這裏要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。(風水www.azg168.cn)
關於人死後去陰間的全過程揭祕
陰間第一站，本地土地廟。剛剛過世的亡靈叫生魂，亡者身體四大分解後，承載者生命信息能量的載體從身體中經過大概12個小時的時間分離出來，也就是我們俗話說的靈魂，靈魂在脫體的過程中會很痛苦，所以家人最好是不要動他的身體，以減輕他的痛苦。每一個地方都有土地廟，有些是我們陽世的人眼睛看不的，但它卻是真實存在的。
陰間第二站，黃泉路。黃泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地塵埃，向前看，看不到陽關大路，向後看，看不到親朋四鄰。有人會問了，死者的家屬給死者燒去了紙牛、紙馬、紙車，爲什麼不用這些工具上路呢?熟不知這個時候亡人的靈魂還不能叫做鬼呢，只有進了酆都城才能叫做一個真正的鬼魂。正規堂口的弟子就更明白了，有的時候給人買壽搶魂，就都是在這個黃泉路上搶魂的，因爲還沒進入酆都城，一切都還有轉機。
陰間第三站，望鄉臺。走出了黃泉路便上了望鄉臺。老話說，一到望鄉臺，遠望家鄉回不來。高高一個石臺，發出陣陣陰光，坐臥路轉之勢，上可回頭瞻望，書寫三個赤紅大字望鄉臺。走到了望鄉臺，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這個時候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時候了。這望鄉臺是南無大慈大悲的觀世音菩薩體恤衆生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。讓亡故的靈魂，站在望鄉臺上最後的看一眼自己的家鄉，自己的親人。站上了望鄉臺，能看到陽世的家宅，看到親朋好友，看到了自己已經死亡的肉身躺在那裏。沒有經歷過生離死別的人是不明白這種撕心裂肺的痛苦的，勸君多一些寬容心善待家人，朋友。不要等到後悔莫及的那一天，一切都晚了。這望鄉臺上，不知承載了多少傷心的，悔恨的淚啊!
陰間第四站，惡狗嶺。下了望鄉臺一路前行，忽聽見一陣陣的狗吠聲，那叫聲越來越大，越來越聽的人毛骨悚然。懂行的朋友應該知道，狗和雞是陽間和陰間溝通的兩個很重要的媒介，狗可以看到陰間的靈魂發出叫聲，金雞報曉鬼魂就必須避讓陽光以免魂飛魄散。同時細心觀察的朋友可以看看，老牙狗是永遠不會睡在熱炕頭上的，金雞亦永遠不會趴着睡覺。萬物生靈都是有自己的規律和法則的。只見一羣羣的惡狗，目光兇橫，滿嘴鋼牙，皮毛鋼絲一般堅硬，向各路靈魂瘋咬過去，不撕扯掉腿腳是不肯鬆口的。各路靈魂使勁渾身解數也難逃這惡狗的鐵嘴鋼牙，有的被咬斷了腿，有的被扯斷了腳，有的成了獨臂，有的成了斷手。
陰間第五站，金雞山。金雞山峯，兩道嶺，筆直的山峯就要一點一點的爬過去，形象的比如，就要從雞背爬到雞冠上，只有翻過這金雞山才能到達酆都城。這惡狗嶺和金雞山都是所有靈魂必須要過的兩道關，只有過了這兩道關纔有資格擔任鬼魂。一入金雞山，一羣一羣的公雞迎面撲來，那鐵嘴和禿鷲的嘴有過之而無不及，一下一下的都要捯瞎靈魂的雙眼，煽動的翅膀更是讓你無法睜開眼睛，那銳利的爪子更像大黑爺手裏的抓魂鉤，一爪子就可以讓你皮開肉綻，深入五臟六腑，並且不抓出你的心肝不算完事。
繼續向前，突然人山人海，彩旗飄飄，好像舉行什麼聚會，有扭秧歌的，有舞龍舞獅的，熱鬧非凡。到了陰間第六站，野鬼村。其實表面上那些熱鬧的場面皆是幻化而來，都是那些過了惡狗嶺、金雞山肢體不全的靈魂所幻化而成，因肢體不全無法前進，只得在這裏滯留聚集，等那些被熱鬧迷惑的健全靈體到來，趁機下手，找到新的肢體換到自己的身上好繼續前往陰曹地府。只見那些被迷惑的健全靈魂，根本無法掙脫這些魔爪，一陣陣痛苦的哀號，血肉模糊，撕心裂肺。此時卻看到下界有一些健全靈魂可安然無恙的過關，不知緣由，便問童子，童子答曰，皆是陽世眷屬在亡人靈前焚化了買路3斤6兩紙錢，健全靈體拿着這買路錢，方可順利過關。說罷，心中便知，有錢能使鬼推磨的緣由了。
繼續向前，前方有一涼亭，亭內有有一口深井正冒出滾滾泉水，這是陰間的第七站，迷魂殿，過了這裏便就到了陰曹地府酆都城。凡人切記到了陰曹地府，萬不可多管閒事、東張西望、與人搭訕、胡亂吃喝，不然仙體受損，難以還陽。下屆這涼亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，過了前方几個關口的靈魂，到達此地必須要飲這迷魂水，這樣纔會能嘴吐真言，如實稟報陽間種種罪行，等候十殿閻王的審問。同時喝了迷魂水，就是大羅神仙下屆，也難以還魂歸陽了。只有安安心心的成爲鬼魂，等候發落。看到了過往此地的靈魂，心中的怨氣早已減半，一個個井然有序的排隊飲水，前往酆都城。一語點醒我這夢中人，若是末法時代的陽間也能有此泉水，豈不太平盛世，國泰民安。一路陰風行雲，終於看到前方一座城門，上有一副對聯，上一聯：人與鬼、鬼與人、人鬼殊途;下一聯：陰與陽、陽與陰、陰陽永隔;沒有橫批一塊黑匾，酆都城三個金漆大字掛在城中央。
走出了迷魂殿，便真正的進入了陰間第八站，陰曹地府酆都城。酆都城城門給我的感覺，就是一個極其莊嚴，需要瞻望的行政單位。是那麼的高高在上，讓人莊嚴起敬。真是向上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃塵。進入酆都城，裏面共有兩道城門，在二道門和頭道門之間有兩盞燈火高高懸空漂浮，卻紋絲不動。一盞光亮無比，一盞昏暗黑沉。暗燈走下去進入了玉雕成的二道門。一進入二道門便看見了並排排列10座城門，一次排列着一殿至十殿閻王殿。每個殿堂門口都有陰兵把守。陰兵穿着並不是徹底的古裝，只是上身穿着的制服是古代的款式。陰曹地府的陰兵也都是有輪迴和替換的。近代不少的亡人也都可以擔任陰兵鬼差的。
陰間第九站，十八層地獄。信佛、學佛、拜佛的人都知道佛經講的十八層地獄，我過陰看到的十八層地獄和佛經描述的完全一樣，唯一不一樣的是，各個地獄所上的刑罰都比描述中要嚴厲，要真實，那種痛苦的感覺，悽慘的場面只有親眼看到的人才能夠體會到。十八層地獄是單獨的一座城門，並不在十殿閻王殿的排列中，自己單設一處。但是十殿閻王殿和十八層地獄內部都是相通的。
各路靈魂從一殿開始過堂問審，佛經上說的照世鏡、紅鐵柱、磨人臺等等刑罰工具都是真實存在的，掌管這些刑具的陰兵也真都是青面獠牙，沒等上到刑具都嚇的半死。一般的靈魂在通過第一殿的審覈後，陽世三間的時間也應該是亡人的頭七了。這個時候一殿閻王都會從新發出批票，交給陰兵，各路靈魂都要帶上捆仙鎖頭七回魂，進行爲鬼的第一次頭七犯陽，看望親朋好友。如果有耽誤時辰，不肯返回陰間的鬼魂，那麼捆仙鎖就會開始拘禁靈魂的魂頭，施展滅魂大法，讓不肯返回陰間的靈魂連做鬼的資格都沒有。頭七過後，返回陰間繼續等待審問。一殿一殿的走，一殿一殿的過，有委屈的一定還你清白，行賄送禮做惡事的一定嚴懲不怠。各個殿堂都是明鏡高懸，爲民做主，在這裏惡人善人都會得到該有的果報。同時，常說的枉死城、陰靈城等等都是這十八地獄的城中城。只要有犯下這樣的罪行的人，誰也逃不過。
陰間第十站，供養閣。大家心中都會疑問，陽世的活人給死人燒紙錢，燒衣物，上供品，亡人到底能不能收到。答案是，只要正確的、如法的進行燒紙錢、燒衣物、上供品那麼亡人都是可以得到的。這個中間的供養閣就類似咱們陰間的郵局一樣，專門負責傳遞陽間的供養品給死人。其實老祖宗留下規矩，說人死後要燒七日、要燒百日、要燒週年等等這些規矩都是有道理的，一般七日、百日、週年陰間的鬼魂都是在各個殿堂受審覈的時候，好比五七的時候燒花5朵，就是給五殿的閻王爺看的，希望閻王爺看花，觀花可以讓亡人順利過關。其實不然，陰間的一切法律法條都是公平公正公開的，陽世一直延續這個習俗，都是蘊含着供養的真心愛心孝心的。我認可孝感動天這句話，不過可嘆的是，末法時代的真孝子又有幾個呢?羊羔尚知跪舐母乳，何況我等今生爲人?常見牛羊靈前供，誰見亡人到嘴邊。人活着時候要多多的孝順自己的父母，不要等到父母不在了已爲時過晚!這供養閣裏也是分配的很明確，按照陰宅的地址、供養品德不同進行分類，都會及時準確的送到靈魂手中。這個時候的靈魂已經可以開始接受陽間的供養了。正在供養閣中觀看陰兵門分配陽間的供養品，註明此處，在陰間不同的陰兵穿着的制服也是不一樣的。
就住在這陰間第十一站，鬼界堡。鬼界堡裏的鬼魂也有自己的法律法規，有自己的年節假日，陽世活人所衝撞的鬼魂就多數是這鬼界堡裏的鬼魂，只有極少數的纔是衝撞到了孤魂野鬼。鬼界堡裏的鬼魂在特定的日子，特定的情況是都可以返回陽間的，但這些鬼魂必須嚴格遵守自己的道行範圍和道行要求，什麼時間可以顯形，什麼時間可以回家，什麼時候可以附體，什麼時候可以收供養品這些都是嚴格規定的。只要不遵法守紀，都要被聚魂到十殿閻王爺面前，打入十八層地獄。童子說後，心中也已解開衆多謎團。不知道現在閱讀文章的你，看懂童子的話了嗎!解開你心中的疑團了嗎?
繼續前行，到了第五殿，看到了白玉殿門，門口朵朵蓮花出現，陣陣藏香，種種瑞祥，五殿門口的對聯，陰曹地府，十座殿堂五殿爲主;十八地獄，百種刑罰以法正道。五殿閻王殿內，冷氣紛紛。這裏需要告訴大家的是，日後若有機緣過陰，萬不可隨便亂吃陰間的東西，不然難以還陽，就是還陽了也會身得重病，三花不聚頂，五氣不朝元。
陰間十二站，蓮花臺。出了五殿閻王殿，便看見前方放出陣陣大光明，那光亮放出大光明但卻絲毫不刺眼，強光中看見一座蓮臺，金色爲主，七色爲輔，給人是無盡的歡喜，無盡的自在。不問心中知曉，這定是地藏王在地獄講經說法的寶座蓮臺。
繼續向前，來到了上文提到的酆都城的二道門處。再一次看見了一盞明燈，一盞暗燈。此時便知，方纔一路行程都是暗燈路，地獄路。現要返魂陽間，就要走上這明燈路了。童子連忙點頭應允，這明燈路，就是返魂路，投胎路。過陰的弟子若是踏上了投胎路，就再也無法還陽了。
到了陰間第十三站，還魂崖。崖邊有一座橋，橋上有4尊護橋神獸，坐落兩邊，界碑石上寫金銀橋。橋上有一個老婆婆拿着茶水，給過往的鬼魂飲用，這老婆婆便是孟婆神，這茶水便是孟婆湯，喝了這湯水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各處。金銀橋的那邊便是6個圓道發出各色光芒，這就是六道輪迴，投胎哪道便要跳進哪個圓道。推薦閱讀：你知道鬼剃頭怎麼治療嗎
人死後去陰間會經歷什麼過程?
可惜的是，現在還沒法解釋死後的生命世界。甚至這麼長時間以來，科學家們纔剛開始全面瞭解死亡本身的過程。一些古老的比喻將死亡的那一刻比作時間中的一個奇異點，亦或是生命長河的最後時刻。但是，生命是一系列複雜的過程和大事件，當其結束時，死亡也不可能被分解成一剎那。
從圍繞意識的研究到瀕死經歷的故事，人類已經對這些概念探索了好幾個世紀。最近，復甦科學有了新突破，揭示了在人死後最初幾分鐘內將會發生的事情。這項研究非常重要;但還無法證明所有的成果都是客觀事實。
死 後的生活意味着什麼，這很大程度上歸結於你所描繪的生活。生命這一生化過程終將結束。細胞死後立即被分解。這些都確定無疑。但行爲、特性以及長相等會通過 我們的後代延綿下去。無論是通過基因還是習得行爲，很多人死後會在某種程度上通過他們的子女繼續活下去。就目前來說，科學尚無法解釋死後的生命現象，但有 以下10個方面可以進行嘗試：
10.死亡並不是一件大事
心臟最後一次跳動或者吸入最後一口氣，這都不代表你的死期已到。對那些科學研究者以及那些思索着自己死亡大事的人而言，死亡一向就是一個神祕的過程。
人們偶爾會困惑，不知道某個人是否已經死亡，這證明死亡並不是一個短暫的時刻。絕大多數人都聽聞過被宣佈死亡的人竟在他們的葬禮中奇蹟般甦醒的故事。
儘管有了這麼多先進的醫藥和技術，人們仍然會在斷定誰死誰生的問題上犯錯。有個91歲的波蘭婦女在被宣佈死亡11個小時後，竟在太平間醒來，這可把一些入殮者嚇得要死。有個入殮師發現裝屍袋有動靜，就在此時，袋子打開，那個可憐的婦女不但還活着，而且還相當健康。
2014年，肯尼亞也有類似的情況發生。一名年輕男子攝入殺蟲劑後被宣佈身亡。儘管醫生們已竭盡全力搶救他，但最終還是認定男子已經死亡。但就在被送去太平間的15個小時後，他醒了過來，嚇壞了在一旁的工作人員。
當然，有些錯誤是因爲人爲失誤。畢竟美國的驗屍官不一定要有醫學學位，而且一些特殊狀況和藥物會造成令人信服的假死現象。
誤把活人當死人這一現象在當代社會已極爲罕見。正因爲它如此罕見，因此一旦出現，它將成爲全世界的頭條新聞。
無論是一位民選官員還是一位訓練有素的藥劑師，當他們犯下這種錯誤時，都會激起一場有關死亡過程的複雜性和如何斷定真正死亡的討論。
9.心臟不跳動，大腦便停止運轉
死亡不是一個瞬時過程。儘管人們把它看做一個簡單的過程，即人停止吸氧供大腦運轉，而實際上，它比這過程還複雜得多。死亡不是一下子就發生的。它貫穿於生命體的一生。其最後進程發生在幾小時內，而且醫生們相信那是可逆的。
科 學家們對人死時所發生的一切知之甚少。其中部分原因是死亡本身就是一個複雜的問題，還有部分原因是很少有研究者參與到該課題的討論中。很多硬科學如化學已 經證實，客觀實際只有一個，任何主觀事物均不被當作事實。因此，儘管人類的死後世界這一課題本身存在着價值，但科學家們還是遠離這個課題。
科學家們所知道的是，大腦需要氧氣來維持正常的運轉，它依靠心臟和心血管系統來吸收氧氣，過濾後輸送給大腦。心臟一旦停止跳動，大腦很快就會死亡。實際上，心臟停止跳動後，大腦只需20到30秒的時間就會停止所有功能。只有心臟再次跳動，大腦才能再次運轉。
8.有些人即使臨牀上證實死亡但他依然有意識
最近一個關於復甦醫學的研究調查了360個在心搏停止後又甦醒過來的患者。這360人從美國、英國和奧地利的醫院中的2000名患者中挑選出來。
這360人中僅有100人左右恢復到可以接受採訪的程度。接受採訪的人中，有40%的人，說盡管他們的心臟已經停跳且大腦已經失去功能，但他們仍然有一些意識。當然有些科學家將其歸因於創傷後精神失調或是其他心理因素。
然 而，有一個特別的例子很引人注目。360名患者中有一人可以確切地說出在他“死後”發生的事情。他告訴研究者，當他被診斷爲醫學死亡後，他還能聽到一個機 器發出的“嗶嗶”聲。“嗶嗶”聲每隔3分鐘響一次，他聽到了2次。他可以描述出死後所發生事件的確切細節，因此醫生們認爲，在他的心臟停跳數分鐘後，他的 大腦仍沒有死亡。
紐約州立大學石溪分校的山姆·帕尼爾博士(Dr. Sam Parnia) 是這項堪稱奇蹟的研究的主要負責人。帕尼爾博士說，人的經驗相互矛盾，但這爲醫藥領域展開了新的可能性。他相信，其實有更多人在死亡之後依然有意識。他認 爲大部分患者由於精神創傷或者在復甦過程中使用了鎮靜劑，因此忘記了他們在死亡後仍然有知覺。
7.人們在死亡後可能依然存在不同程度的知覺
在同一個試驗中，帕尼爾博士提到，在參與試驗的360名患者中，很多人所回憶的死後經歷迥然不同。接受採訪的患者中，39%的人說他們在醫學死亡後仍有清晰的意識，但是卻不能描述在這個過程中他們身上及周圍發生的一切。
有大約46%的受訪者說他們對瀕死時發生的事有一些印象，然而這些記憶卻與我們所知道的關於瀕死體驗的常識不符。只有9%的受訪者真正體驗到了通常與瀕死聯繫在一起的亮光。
大部分患者記得自己在“死後”感受到恐懼和糾結。
但是人們的體驗完全不同。有些人覺得十分快樂，有的人說他們被一道光亮籠罩，有些人堅信他們遇到了神話裏的情形或是神話中的生物。只有13%的人覺得他們的靈魂和肉體好像分開了。
在這次試驗中，不同病人的不同反饋表明，如果死後依然有生命，或者在這個試驗中，我們可以說死後大腦依然能夠運行，那麼這種經歷在不同的人身上則完全不同。
近 幾年來，媒體報道了不少從垂死邊緣被搶救回來的病人，這些病人都稱自己的人生像幻燈片一樣在自己眼前一一呈現。有些人說他們被一道溫暖明亮的光線吸入。這 些報道頂多被輕率地當作是幻覺，最壞的情況下人們會簡單地認爲這是謊言。但這項研究爲人們已經經歷多年的現象提供了科學視角。
6.意識不能被科學證明
在至少2000年的人類意識探索中，不幸的是，沒有人能找到這個問題的確切答案。
這個話題首次被希臘人記錄，世界各地的思想家多年致力於研究這一問題。
意識不能被證明。人們甚至不能思考自己的意識。到目前爲止，隨着對意識的認知，最主要的問題是，人們甚至不能通過思考這個問題來找尋答案。
哲學家、心理分析學家、醫生和各行各業的博學之士盡其努力發掘意識的本質，瞭解人類怎樣擁有意識。幾乎所有人都認爲我們是有意識的，但是無人能證實這一點。
因此，不可能論證或反證帕爾尼博士的研究報告。這是他們編造的嗎?還是大腦爲掩蓋創傷所玩的把戲?我們無從分辨。
至於那些能夠準確描述死後場景的人，也僅僅證明了生死問題還有待進一步研究。
5.如果人死後有意識，意識能持續多久還是未知
很多人相信我們的意識或靈魂在死後仍然繼續存在，有時以妖魔鬼怪的形式出現。
假設大腦在人死後仍然可以運作，下一個問題就是，死後大腦究竟可以運作多久?不同領域對這一問題的解答相差甚遠，目前都被認爲是僞科學。
對鬼魂的信仰是最普遍的超自然信仰之一。這種信仰遍佈全球，不論教育程度和宗教信仰。各行各業的人們不僅聲稱曾看到或感覺逝者的存在，而且相信確有此事。
當然，對鬼魂的信仰已經被媒體和好萊塢採用。但是，死者存在靈魂一說是難以置信的舊傳聞。如果意識在心跳停止跳動、大腦停止運作時仍然存在，無論它是什麼，鬼魂的觀點都不會像以前那麼牽強。
4.依靠基因繼續生存
對死後生命的思考並不僅侷限於意識。人類通過基因可以在死後保持他們的特點和個性。基因科學是生物科學最難的部分，但因爲科學家不需要誠實的實驗對象，相比精神病學和神經科學更容易進行實驗。
許多人知道他們的生理特徵和能力往往會通過基因遺傳給他們的孩子。頭髮顏色、眼睛顏色、身高和體重都通過基因，將一部分遺傳給孩子。
但不僅是生理特徵的延續依靠這些基因。一些研究表明，你所經歷的創傷也可以通過基因遺傳。最近的研究表明，二戰期間，難以形容的創傷會影響大屠殺倖存者的遺傳構成。
紐約西奈山醫院(Mount Sinai hospital)的研究人員發表了一項新的研究。該研究調查了32個猶太男女的基因，其中有些人經歷了集中營的酷刑，有些人在二戰期間躲躲藏藏。
如果基因確實可以傳遞創傷，那麼這一遺傳過程被稱爲表觀遺傳(epigenetic inheritance)。也就是說，你的生活方式可能通過遺傳影響你孩子的性格，甚至可以遺傳給孫子。
表觀遺傳在科學界內備受爭議，但許多領域對此進行了研究。一項研究表明，荷蘭女性在二戰末期饑荒期間所生的女孩，長大後患有精神分裂的風險高於平均值。
儘管細節尚未證明，但這個結論聽起來並不荒唐。關於1915年亞美尼亞大屠殺的倖存者報告顯示，不僅是倖存者們經歷了創傷，而且他們隨後的幾代家庭也承受着與父母和祖父母在一戰種族滅絕中所經歷的相同的恐懼。
3.先天與後天之爭尚未解決
關於遺傳決定人類行爲模式的辯論一直沒有得到解決。查爾斯·達爾文(Charles Darwin)說，人類行爲是進化過程的結果，隨着時間的推移，進化幫助人類生存並適應新的條件。因爲有科學證據支持了他的主張，因此他成爲公認的人性辯論之父。
此後，精神病學一直在進步。西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)是當時的權威思想家，他認爲人類行爲是後天的產物。他的著名的觀點是個性、性格特質和行爲由父母對待孩子的方式所決定。
這 些年來這場辯論一直持續，雙方各持有力的觀點，其中一些可以經過科學驗證。這場辯論的重要性並不在於誰對誰錯。相反，人類必須注意，行爲有模式。無論是受 酗酒的父母影響而成爲酒鬼，還是由於他們的基因中存在酗酒的傾向，科學家所知道的是，行爲可以通過子女和孫輩繼續延續。
一個人無論是有自己的孩子還是領養了孩子，他們身上的一些特質將會傳給孩子，並在他們死後得以延續。
如果你認爲你很能喝酒，因爲你是愛爾蘭人，你嗓門洪亮，因爲你是意大利人，那麼你認可這是一種文化規範，這種文化規範來自於先天或後天，或者是兩者結合。
2.沒有證據證明死後還有生命
科學界還沒有做好準備真正探究死後的生命現象，其中最大的一個原因是尚沒有證據證明它。無法證明靈魂的存在，也沒有與意識有關的證據。按照科學的方法，沒有確鑿的證據，又覺得出不了成果，所以很多人不願涉足這一領域。
1.沒有證據證明死後沒有生命
但是到頭來，雖然沒有證據表明死後還有生命，但也沒有證據表明死後沒有生命。這整個概念就是個神祕的課題。有那麼多心理跡象表明，我們去世後可能會有生命，但是這些跡象又不是實實在在的。
人 們探知死後生活的強烈慾望來源已久，世界上早有書面記載。幾千年來，人們一直在追問關於來世的同樣問題。宗教創造了各種各樣的可能性。亞伯拉罕 (Abrahamic)一神論的諸教只有一種觀點，而異教傳統則不止一種。無論信仰體系怎樣改變，有一點很明確：這是每個人都想了解的主題。
如 果意識存在的話，當我們死後，想探究生死之謎的內驅力可能會讓我們認爲人死後有可能繼續存在。一些心理學家說這種恐懼來源於人們對未知的害怕，但這是一種 膚淺的觀點。可以假設這些驅動力來自於意識某處的一種想法，即人死後還會存在。不管怎麼樣，如果這不是真的，也沒有人可以證明。
結論
世界各個角落的人都對死後的世界着迷了幾千年。在過去的幾百年裏，科學家們將這個概念看做是人們的幻想，只不過是爲了讓那些需要宗教信仰和來生的人去尋找生命的意義。
但自從科學界的量子革命以後，科學工作的方法已經發生改變。物理學家從物理學中瞭解到，不是每一種東西都可以量化。一些科學家認爲，那些可以描述的物質只組成了宇宙的一小部分，而暗黑物質組成宇宙剩下的部分，這一想法改變了人們看待科學進程的方式。
雖然沒有明確的研究可以告訴人們存在死後的生命，但也取得了一些突破性的成果。最近的科學研究表明，一個人在臨牀上已經死亡，但他的大腦功能可能還會繼續。遺傳學上的研究發現，你的經歷可能會遺傳給你的孩子。
