髮飾，是用來裝飾頭髮以及頭部的各類物件，也許在現今人們對髮飾的追求已經降低了很多，但是，在我國的古代，人們對髮飾的要求和服飾是一樣的，尤其是在魏晉南北朝的那個時代，髮飾從上古時期一直到魏晉南北朝時期，經過數千年的發展，且，經過民族融合，南北朝時期的婦女十分崇尚新穎的髮式，對髮式十分重視。
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她們創造了多姿多彩的髮型，十分動人，並相互模仿，流行很快。那麼，魏晉南北朝的髮飾是怎樣得呢?一起來看看吧。
魏晉南北朝婦女髮飾
這一時期，服飾與髮式日趨奢華的另一個社會因素是社會上妓女的大量出現。由於妓女專事修飾，衣着日趨奢侈，對當時的社會影晌很大，使社會的審美觀念逐漸由質樸趨於炫華，從自然美轉向雕琢美，因此使用假髮，將髮髻越梳越高，堪稱歷史上的最高記錄。
魏晉南北朝時期的婦女髮式，與前代有所不同。魏晉流行的“蔽髻”，是一種假髻，晉成公《蔽髻銘》曾作過專門敘述，其髻上鑲有金飾，各有嚴格制度，非命婦不得使用。
普通婦女除將本身頭髮挽成各種樣式外，也有戴假髻的。不過這種假髻比較隨便，髻上的裝飾也沒有蔽髻那樣複雜，時稱“緩鬢傾髻”。另有不少婦女模仿西域少數民族習俗，將髮髻挽成單環或雙環髻式，高聳發頂。還有梳丫髻或螺髻者。在南朝時，由於受佛教的影響，婦女多在發頂正中分成髻鬟，做成上豎的環式，謂之“飛天髻”，先在宮中流行，後在民間普及。在髮髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。
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從主觀上講，是由於開放的思想使人們不拘形式，隨意裝束。
從客觀上講，是由於當時假髮的使用使梳妝有了隨意的條件。當時一些有條件的貴婦，平日就準備了名目繁多的假髮式備在家中，這樣每日甚至隨時可以更換。
相傳當時宮中有一妃子，每日一髻，樣不重複，宮中女子與城民爭先效仿，但始終未能趕上其變化，只能模仿一二。原來這一妃子在家中後院養了許多條蛇，每日早晨在窗前觀看蛇的自由盤繞，以此爲啓迪，發現有優美之態時便借鑑在髮式中。她藉助蛇給她的啓迪使髮式十分豐富，可達到一日一形。這一例生動地提示我們，大自然是任何藝術創作的豐富源泉，是取之不盡、用之不竭的。
總括當時衆多的髮式，可以歸爲兩類，一類爲髻(實心)，一類爲環(空心)。其髮式有:靈蛇、反綰、百花、芙蓉歸雲、涵煙、墮馬、流蘇、翠眉驚鶴、迴心、歸真、凌雲、隨雲、叉手等繁多的式樣。
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據顧愷之《女史箴圖》記載，彩色絹本，根據西晉文學家張華《女史箴》一文而繪。全卷共九個部分，這是其中一個部分，畫面爲一貴婦席地而坐，一侍女爲其理髮梳妝。侍女(站立者)頭梳高髻，上插步搖首飾，髻後垂有一髾。這種髮式早在漢代就已經出現，魏晉以後，再度流行，成爲廣大婦女的主要髮型。在顧愷之的另一幅圖卷《列女圖》裏也有描繪。
