美女的襪子是很高雅的東西，千百年來，文人騷客對美女的襪子一直懷有濃厚的興趣。
最早讓美女襪子進入美文的是東漢張衡，就是那個發明地動儀的傢伙。張衡在《南都賦》中有一句“羅襪躡蹀而容興”，美女穿着襪子，走得聘聘婷婷，那叫一個美。
關於美女襪子的描寫，最著名的當屬三國時的曹植，這個“七步成詩”的大才子在著名的篇章《洛神賦》中寫道：“凌波微步，羅襪生塵”。
之後，美女的襪子在諸多詩篇中反覆出現，無論是李白的“香塵動羅襪，綠水不沾衣”還是王維的“女巫紛屢舞，羅襪自生塵”，騷氣十足。
才子皇帝李隆基也有一首關於楊貴妃襪子的詩篇。
這首詩叫做《妃子所遺羅襪銘》，原文如下——
“羅襪羅襪，香塵生不絕。細細圓圓，地下得瓊鉤。窄窄弓弓，手中弄初月。又如脫履露纖圓，恰似同衾見時節。方知清夢事非虛，暗引相思幾時歇?”
這是一首睹物思人的作品，“物”就是楊貴妃的襪子，“人”就是“三千寵愛在一身”的楊貴妃。
唐天寶十四年，安史之亂爆發，唐玄宗李隆基倉惶西逃，在馬嵬驛這個地方，“六軍徘徊，持戟不進”，爲了安定軍心，唐玄宗無奈丟卒保帥，誅殺背上禍國殃民黑鍋的楊貴妃，“君王掩面救不得”，“宛轉蛾眉馬前死”。
據《玄宗遺錄》載，“高力士於妃子臨刑，遺一襪取而懷之。”後來，李隆基日夜思念自己的女人，夢中得知楊貴妃留下了一隻襪子，第二天詢問高力士“妃子受禍時遺一襪，汝收乎?”高力士把這隻襪子交給了唐玄宗，唐玄宗睹物思人，寫下了《妃子所遺羅襪銘》。
關於楊貴妃的這隻襪子，還有另一種說法，記載在《唐國史補》中。
“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦靿一隻。相傳過客每一借翫，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。”
“錦靿(yào)”就是高腰錦襪，相當於現在的短筒襪。
楊貴妃死的時候“花鈿委地無人收”，但其實，馬嵬坡客店的一個有心的老太太撿到並收藏了楊貴妃的一隻短筒襪。老太太把這隻襪子作爲珍稀之物，供前來憑弔的遊客觀賞，每次收取百錢，觀者絡繹不絕，老太婆靠這隻“搖錢襪”發財致富。
證據還有不少。
唐代劉禹錫的《馬嵬行》寫道“履綦無復有，文組光未滅，不見巖畔人，空見陵波襪。郵童愛蹤跡，私手解鞶結，傳看千萬眼，縷絕香不歇。”
楊貴妃的襪子，被人反覆不斷入詩成文。
宋代曾原一寫過《賦楊妃韈》、元代楊維楨寫過《楊妃襪》，宋代李昉的《太平廣記》中也有《楊妃襪》一則記載。
說法雖然不同，但楊貴妃死後留下一隻襪子，似乎還是可信的。
當然，也有可能，高力士撿了一隻，老太太撿了另一隻。
襪子可以入詩成文，主要是看那是誰的襪子，臭男人多日不換、脫下來可以站立，可以薰蚊子的肯定不在此列。
