自古以來，讀書人便以苦讀入仕，立業成家造福一方爲人生目標。
這是因爲，儒家文化作爲中國社會的主流文化，主張將個體的人生價值和生命超越落實在對羣體理想的追求和奉獻之中，形成一種積極有爲、奮鬥不息的生命旨趣。孔子就是提倡文人積極入仕的，所以，封建社會官本位的價值觀，決定了世人把做官作爲人生的最高理想，作爲“自我實現”的唯一內容，甚至，成爲了一個民族心理。
然而，雖然做官好，但是，歷朝歷代對於官員的限制卻非常多，就比如:在明洪武朝，地方官員禁止在任職地迎娶當地的女人爲妻。那麼，這又是爲什麼呢?
農民出身的朱元璋對貪官污吏深惡痛疾，所以，在朱元璋登基後，加大了對貪官的整治力度，禁止地方官在任職地娶妻就是朱元璋的手段之一。朱元璋覺得，若是地方官娶了當地的女人爲妻，難免會使女方的家族受益，如此會引發更加嚴重的家族貪污。
所以，與其放任這種現象的發生，倒不如從根本上解決問題，禁止官員在任職地成親。朱元璋的這項制度一直延續至滿清，清朝地方官若娶了當地民女當老婆，按照例律要挨八十大板，女方家長與主婚人一併獲罪，彩禮全部充公。
其實，在《紅樓夢》中有這麼一折，賈雨村榜上有名，被任命爲蘇州知府。賈雨村走馬上任的第一件事，就是娶了好朋友甄士隱家的丫鬟當了側室。雖說，這是名著中的選段，但是，明顯不符合清朝時期的例律。按照清朝法律，賈雨村得捱上一頓大板，然後，被貶爲平民。
曹雪芹一屆文豪，自然不會不懂其中的道理，爲什麼作品中會出現這樣的“漏洞”呢?筆者不妨賣個關子，結尾再爲大家揭露原因。
可以說，朱元璋整治貪官的手段稱得上“令人髮指”，他最喜歡做的就是把貪官污吏剝皮遊街，然後，將人皮用硝處理後塞入草料做成草人，擺在各地府衙旁邊警示官員。與“剝皮實草”相比，禁止地方官迎娶地方妻的舉措實在算不上什麼。
爲了讓每個地方官都清正廉潔，明朝的地方官甚至禁止在任職地買房。但凡在自己治下購置房產的地方官，要挨五十鞭子，罷免官職，購買的房產全部充公。“凡有司官吏，不得於見任處所置買田宅。違者笞五十，解任，田宅入官。”
官員們私下都覺得，這些政策不可理喻，然而，後世統治者卻覺得此舉非常巧妙。並且，在清朝不光限制官員購房，還限制旗人購房，凡旗人去外地工作，膽敢在工作所在地買房，其所買房產由朝廷強制拍賣，拍賣所得歸政府所有。
清朝統治者便如數照搬了朱元璋的反貪政策，就前文我們說到禁止官員在任職地買房子這件事，到了清朝不但行政官員要受到這種約束，就連軍官都是如此。那麼，爲什麼這個問題朱元璋會和滿清統治者達成共識呢?估計他們都想到了一點，叫:“上有政策，下有對策。”
就算是再嚴格的反貪政策，也難免會被鑽空子。在皇帝與官員之間的反貪鬥爭中，白花花的銀兩能作爲直接證據，而最難查清的正是官員們的不動產。時常有不法分子送官員房屋，或是在官員買房時給予折扣，其實，這就是一種變相的賄賂。
朝廷在查處贓款時，這些不動產往往很難判定，若說這是賄款，官員卻有房契在手，過戶手續一應俱全。既然不動產說不清道不明，那麼，乾脆就禁止地方官在地方擁有不動產。誰敢在任職地擁有房產，那就摘掉你的官帽，用鞭子將你趕回老家。
然而，即便是明清兩朝，貪官處於“水深火熱”之中，仍斷絕不了收受賄賂的行爲。畢竟“一刀切”只解決了一部分表面問題，其原因有三:
一是、朝廷禁止官員在任職地擁有房產，但是，朝廷阻止不了官員在其他地區擁有房產。由此，經常會有不法之徒鑽空子，行賄的人想買通燕京的官員，則送他一套開封老家的房產，只要價格到位，領導自然會笑納。
二是、就算是官員在任職地擁有房產，朝廷也很難查出。畢竟，掌握了地方實權的地方官無疑是地方的“土皇帝”，他的房產放在其他人名下是輕而易舉的。行賄的自然不會傻到主動檢舉揭發，受賄官員更不會，當手下的小官不敢吭聲，老百姓們就算知道了也沒確鑿證據。
最終，當地人都知道某官在任職地有套豪宅，只有朝廷不知道。
三是、就算是收了人家房子被上級知道了，地方官也不一定受到懲處。只要如法炮製將上級安排妥當，送上金銀若干，大家都有利潤，自然相安無事。
由此可見，明清兩朝雖然對地方官有嚴格約束，但是，肯定也有許多地方官不但在任職地買了多處豪宅，更是娶了多房嬌妻，最終，朝廷禁止地方官在地方買房娶妻，形同虛設。
如此，前文中我們留下的懸念至此已有了答案，曹雪芹的作品自然不會出現這種顯而易見的紕漏，賈雨村在娶了當地嬌妻後自然會上下打點，上級在收到一筆銀兩後會心一笑，下屬則爲了仕途不敢得罪賈雨村。
至於老百姓嘛，對這種事情早已司空見慣見怪不怪了。
參考資料:
【《二年律令·戶律》、《明代律例彙編·萬曆問刑條例·任所置買田宅》】
