在中國的風水學歷史中，楊筠鬆的名字猶如一顆璀璨的明星，他的學術成就和影響力深遠。然而，他的影響力並不僅僅來自於他的個人才華，更來自於他的三位傑出的徒弟。他們分別代表了楊筠松風水學說的三個重要方向：地理、建築和人文。
首先，我們要提到的是他的大徒弟——李淳風。李淳風是唐朝時期的一位著名地理學家，他的研究成果對後世的地理學發展產生了深遠影響。他對地理學的深入研究和實踐，使他在楊筠鬆的指導下，成爲了風水地理學的開創者之一。他的地理學說，爲楊筠鬆的風水學說提供了堅實的理論基礎。
其次，是他的二徒弟——王弼。王弼是宋朝時期的一位著名建築家，他的建築設計理念和實踐，使他在楊筠鬆的指導下，成爲了風水建築學的開創者之一。他的建築學說，爲楊筠鬆的風水學說提供了具體的實踐應用。
最後，是他的三徒弟——張擇端。張擇端是明朝時期的一位著名人文學者，他的人文研究理念和實踐，使他在楊筠鬆的指導下，成爲了風水人文學的開創者之一。他的人文學說，爲楊筠鬆的風水學說提供了深入的人文學解讀。
這三位徒弟，各自代表了楊筠松風水學說的一個方向，他們的學術研究和實踐活動，使楊筠鬆的風水學說得以全面發展和深化。他們的存在，使楊筠鬆的風水學說不僅僅是一種理論，更是一種實踐的學問。
總的來說，楊筠鬆的三個徒弟，是他風水學說的重要傳播者和實踐者。他們的存在，使楊筠鬆的風水學說得以廣泛傳播和發展，對中國的風水學歷史產生了深遠影響。
