在中國古代哲學史上，道家學派是一個獨樹一幟的學術流派，它的創立者老子和莊子被尊奉爲道家思想的代表人物。而在這些道家思想家中，趙獻可是一位極具影響力的學者，他不僅繼承了老子和莊子的道家哲學思想，還在後世對道家學說進行了傳承和發展。本文將從趙獻可的生平、學術成就以及他在道家學派的地位等方面，對趙獻可的道家哲學進行探討。
一、趙獻可的生平及其家學淵源
趙獻可生活在戰國時期的趙國，他的家族世代相傳儒家學說，但他卻對道家哲學產生了濃厚的興趣。據《史記·孟子荀卿列傳》記載，趙獻可曾向當時的儒家學者孟軻請教道家學說，孟軻認爲趙獻可“志於道，據於德”。這裏的“志於道”意味着趙獻可對道家哲學有着堅定的信念和追求。此外，趙獻可還曾經拜師於道家學者莊周的門下，學習道家的經典《莊子》。
二、趙獻可在道家哲學方面的貢獻
1. 繼承老子的道家哲學思想
趙獻可在研究老子、莊子等道家經典時，深入挖掘了老子的道家哲學思想。他將老子的自然無爲、順應自然的觀念發揚光大，提出了“無爲而治”、“清靜無爲”等理論，強調人應該順應天道，與自然和諧共處。這一觀點對於戰國時期社會的政治變革具有重要的指導意義。
2. 發展莊子的道家哲學思想
趙獻可在研究莊子的道家哲學時，對莊子的思想進行了深入剖析和發揮。他認爲莊子的“逍遙遊”、“無爲而無不爲”等觀念是道家哲學的最高境界，是人們追求精神解放和自由的最高理想。因此，趙獻可將莊子的道家哲學思想與現實生活相結合，提倡人們追求內心的寧靜和超脫世俗的精神境界。
3. 創立新的道家學派
趙獻可在繼承和發展老子、莊子的道家哲學思想的基礎上，創立了一種新的道家學派。這一學派以“無爲而治”、“清靜無爲”爲核心理念，強調道德修養和內心修煉，提倡人們在政治、經濟、文化等方面追求簡約、自然、和諧的生活態度。這一新學派對於後世道家學說的發展產生了深遠的影響。
三、趙獻可在道家學派的地位
雖然趙獻可在戰國時期是一位傑出的道家學者，但在當時的學術氛圍中，他的新道家學派並沒有形成強大的影響力。然而，在秦漢以後的歷史發展中，趙獻可創立的新道家學派逐漸得到了重視。特別是在唐代，韓愈、柳宗元等人對趙獻可的新道家學派進行了推崇和弘揚，使其成爲當時道教的重要流派之一。在宋明理學興起後，趙獻可的新道家學派成爲了道教的核心內容之一，對後世的道家學說產生了深遠的影響。
綜上所述，趙獻可是一位傑出的道家學者，他在繼承和發展老子、莊子的道家哲學思想的同時，創立了一種新的道家學派。雖然他的學派在當時並沒有形成強大的影響力，但在後世的歷史發展中，其新道家學派逐漸得到了重視和發揚，對中國古代哲學史產生了重要的影響。
