馬謖(190-228)，字幼常，籍貫荊州襄陽宜城[今湖北宜城]，官至越希太守。馬謖少時素有才名，和兄長們並稱爲“馬氏五常”。
歷史傳記
蜀越雋太守、參軍。兄弟五人，並有才名。兄良，侍中。謖以荊州從事隨先主入蜀，除綿竹成都令、越雋太守。才器過人，好論軍計，丞相諸葛亮深加器異。先主臨薨謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之!”亮猶謂不然，以謖爲參軍，每引見談論，自晝達夜。建興三年，亮徵南中，謖定攻心之計，亮深然之。建興六年，亮出軍向祁山，時有宿將魏延、吳懿等，論者皆言以爲宜令爲先鋒，而亮違衆拔謖，統大衆在前，與魏將張合戰於街亭，爲合所破，士卒離散。亮進無所據，退軍還漢中。謖下獄物故，亮爲之流涕，謖年三十九。十萬之衆爲之垂涕。亮自臨祭，待其遺孤若平生。
演義傳記
蜀安遠將軍、中參軍。兄弟五人，並有才名。隨兄良仕先主入蜀。先主臨薨謂丞相亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之!”亮猶謂不然，以謖爲心腹。建興三年，亮徵南中，謖定攻心之計，亮深然之。後爲安遠將軍，建興六年，隨亮北伐，以謖爲中參軍。亮出軍向祁山，謖自告爲先鋒往守街亭，然不從副將王平之言，犯了兵家大忌，致軍敗。謖曾下軍令狀，亮斬之以正軍法，謖年三十九。後以線縫首於屍，亮親寫祭文。
歷史年表
馬謖少時素有才名，和兄長們並稱爲“馬氏五常”。
馬謖和馬良曾同爲荊州從事，劉備入川時，馬謖跟隨大軍同行。
馬謖歷任綿竹令、成都令、越希太守，由於才華橫溢得到諸葛亮的賞識。
劉備臨終時告誡諸葛亮馬謖不可重用，諸葛亮並未聽取。
建興六年(公元228年)，諸葛亮北伐兵出祁山，力排衆議任命馬謖爲先鋒，統領大軍在前，與魏將張合大戰於街亭，馬謖不遵諸葛亮將令，還不聽部將王平之勸，舉動失宜，舍城上山，最終被張合截斷汲水之道後打敗，諸葛亮退軍漢中。馬謖下獄後死亡(一說按軍法處死)，諸葛亮亦爲之流淚。
揮淚斬馬謖
蜀後主建興六年(公元228年)諸葛亮爲實現統一大業，發動了一場北伐曹魏的戰爭。他命令趙雲、鄧芝爲疑軍，佔據箕谷(今陝西漢中市北)，親自率10萬大軍，突襲魏軍據守的祁山(今甘肅)，任命參軍馬謖爲前鋒，鎮守戰略要地街亭(今甘肅秦安縣東北)臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關係重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗。”並具體指示讓他“靠山近水安營紮寨，謹慎小心，不得有誤”。
馬謖到達街亭後，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，卻驕傲輕敵，自作主張地想將大軍部署在遠離水源的街亭山上。當時，副將王平提出：“街亭一無水源，二無糧道，若魏軍圍困街亭，切斷水源，斷絕糧道，蜀軍則不戰自潰。請主將遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”馬謖不但不聽勸阻，反而自信地說：“馬謖通曉兵法，世人皆知，連丞相有時得請教於我，而你王平生長戎旅，手不能書，知何兵法?”接着又洋洋自得地說：“居高臨下，勢如破竹，置死地而後生，這是兵家常識，我將大軍佈於山上，使之絕無反顧，這正是致勝之祕訣。”王平再次諫阻：“如此布兵危險。”馬謖見王平不服，便火冒三丈說：“丞相委任我爲主將，部隊指揮我負全責。如若兵敗，我甘願革職斬首，絕不怨怒於你。”王平再次義正辭嚴：“我對主將負責，對丞相負責，對後主負責，對蜀國百姓負責。最後懇請你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”馬謖固執己見，將大軍佈於山上。
魏明帝曹睿得知蜀將馬謖佔領街亭，立即派驍勇善戰，曾多次與蜀軍交鋒蜀大軍張合領兵抗擊，張合進軍街亭，偵察到馬謖舍水上山，心中大喜，立即揮兵切斷水源，掐斷糧道，將馬謖部圍困于山上，然後縱火燒山。蜀軍飢渴難忍，軍心渙散，不戰自亂。張命令乘勢進攻，蜀軍大敗。馬謖失守街亭，戰局驟變，迫使諸葛亮退回漢中。
諸葛亮總結此戰失利的教訓，痛心地說：“用馬謖錯矣。”爲了嚴肅軍紀，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示衆。臨刑前，馬謖上書諸葛亮：‘‘丞相待我親如子，我待丞相敬如父。這次我違背節度，招致兵敗，軍令難容，丞相將我斬首，以誡後人，我罪有應得，死而無怨，只是懇望丞相以後能照顧好我一家妻兒老小。這樣我死後也就放心了。”諸葛亮看罷，百感交集，老淚縱橫，要斬掉曾爲自己十分器重賞識的將領，心若刀絞;但若違背軍法，免他一死，又將失去衆人之心，無法實現統一天下的宏願。於是，他強忍悲痛，讓馬謖放心去，自己將收其兒爲義子。而後，全軍將士無不爲之震驚。
馬謖被推走了。諸葛亮拭乾眼淚，又宣佈一道命令：對力主良謀，臨危不懼，英勇善戰，化險爲夷的副將王平加以褒獎，破格擢升爲討寇將軍。善於自省的諸葛亮斬馬謖，升王平之後，多次以用人不當爲由，請求自貶三等，一品丞相爲三品右將軍，仍盡心竭力輔佐後主劉禪，欲圖中原，成就大業。
“馬謖之死”
歷來人們都認爲馬謖是在街亭之敗後，負荊請罪，回到諸葛亮大營，被諸葛亮揮淚斬于軍門。京劇《失街亭》就是講的這一段。其實這種看法是來自羅貫中的《三國演義》，其中九十五回描寫馬謖立下軍令狀，以王平爲副將，率兵二萬五千人出守街亭，抵達街亭後，以兵法雲：“居高臨下，勢如破竹”及“置之死地而後生”等理由，拒絕遵守諸葛亮於路口紮營的吩咐，並置王平的“魏軍斷我水源”的警告於耳後，屯兵山頭，後來禁不住王平苦諫，分五千兵與王平，讓其于山下紮寨，魏名將司馬懿及張合率軍到達後，開始一面敵住王平，一面圍馬謖而不攻，並斷其水源，待馬謖不戰自亂，降的降，逃的逃後，司馬懿最後發動火攻，馬謖慘敗而回，王平此時兵少力薄，抵不住張合的猛攻，也與馬謖一起退兵了。街亭失守後，使前方蜀軍進無據點，退無可守之地，不得已放棄已攻佔之隴右三郡，退守漢中。爲此，諸葛亮上表請後主自貶三等，馬謖於大營自首領死，斬首之時，全軍落淚，諸葛亮亦失聲痛哭，這就是所謂的“揮淚斬馬謖”。
但是，這些全是小說家的藝術加工，史實與這些說法是有很大出入的。晉時陳壽所着的《三國志》及後來裴松之爲其作的註釋中，對此事的描寫散落諸人傳中，不妨將其綜合起來看一下。
首先是《向朗傳》中的記述，當時向朗爲丞相長史，隨軍征戰，而向朗素與馬謖善，“謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。”此段意思十分明顯，就是街亭之戰後，馬謖並未投案自首，而是畏罪潛逃，而向朗知情不報，被諸葛亮免去官職，傳說中一直待到諸葛亮死後，向朗始復出仕官。其中“優遊無事”，達數十年!
第二是《馬謖傳》中裴松之注，有提及《襄陽記》中的記載說馬謖臨死前曾寫信給諸葛亮，說“明公視謖猶子，謖視明公猶父，願深惟殛鯀興禹之義，使平生之交不虧於此，謖雖死無恨於黃壤也。”後諸葛亮待其遺孤如同己出。這一段說明馬謖臨死前未曾與諸葛亮謀面，否則也無必要寫這麼一封信，要諸葛亮效仿殺鯀而用禹的故事，將自己的遺孤託付於諸葛亮了。
而後又稱“十萬之衆爲垂涕。亮自臨祭，待其遺孤若平生。”但以上均未提及馬謖是如何死的，而在《諸葛亮傳》中稱諸葛亮“戳謖以謝衆”。《王平傳》中又載：“丞相亮即誅馬謖及將軍張休、李盛。”
從這兩傳來看，馬謖是被諸葛亮下令處死的，但到底有沒有付諸實施呢?答案是沒有。在《馬謖傳》中有明確記載：“謖下獄物故”，即病死獄中。綜合以上史料，可得出這樣一個結論：馬謖在街亭舉動違規，不遵諸葛亮的指示，以致於最後慘敗而歸，並直接致此次出擊祈山的戰果——隴右三郡得而復失，無奈之下大軍退回漢中，馬謖是深知自己失敗後果的嚴重性的，因此便畏罪潛逃，而身爲丞相長史的向朗礙於情面或出於愛才之心，知情不報，事泄後導致在家賦閒達二十年之久。馬謖最終也被緝拿歸案，並被諸葛亮處以極刑，然而還未及行刑，馬謖便於獄中病故了。這便是史書的馬謖之死。
而之後諸葛亮親自祭奠，爲之流涕，而且尚有十萬之衆陪着流淚，且對其遺孤待之若平生，這種既斬之，又恤之的作法，是具有很多複雜的原因的。
首先，對馬謖其人，有着知人之明的劉備曾交代諸葛亮說：“言過其實，不可大用。”而“亮猶謂不然。以謖爲參軍，每引見談論，自晝達夜。”所以諸葛亮上表自貶，一是由於對馬謖其人認識不足，二是由於對劉備的囑咐未予重視，導致出擊祁山之戰勞軍傷財，無功而返。以諸葛亮執法“賞罰之信，足感神明。”之風格，將其處以極刑，這也是必然的。
但馬謖在諸葛亮南征孟獲之時，曾於出兵前向諸葛亮提出“攻心爲上，攻城爲下;心戰爲上，兵將爲下”的戰略方針，而在作戰中，諸葛亮也是充分體現並採用了這種戰略方針的，最後南疆終蜀之世未再有戰事，這可說其中有馬謖的功勞。而且馬氏兄弟在荊襄一帶素負才名，其中有“白眉最良”之稱的馬良與諸葛亮的交往中稱諸葛亮爲“尊兄”，裴松之認爲“良蓋與亮結爲兄弟，或相與有親，亮年長，良故呼亮爲‘尊兄’耳。”無論如何，馬氏兄弟與諸葛亮交情非同一般，且都具有一定才能，所以諸葛亮雖然依法處馬謖以“誅”、“戮”之刑，然而畢竟是用人之際，對其是深爲惋惜的，所謂“揮淚斬馬謖”倒是比較附合史實的。這從他善待馬謖遺孤一事上就可以看出他對馬謖的態度了。只是在小說家的加工過程中，將馬謖畏罪潛逃一事略過不提，並作了一些加工，這一段就藝術角度來看，比之史實的確是更感人而且富有感染力了。
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