說到嘉慶帝，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
嘉慶當皇帝二十多年，但是好像給我們只留下了一個印象——“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。好像這個皇帝二十多年坐在龍椅上，就捧着一個大棒棒糖，一邊舔一邊吃，二十多年就這麼過去了。因爲這棒棒糖是從和珅府裏抄來地，所以他很幸福。那請問，嘉慶真的過着幸福而且悲催到默默無聞的一生嗎?
這不合常理，任何一個正常人都會試圖在歷史上留下自己光輝燦爛的一生，更何況是一個手握大權的君王呢?所以嘉慶一定做了些什麼事，而且在整個中國歷史這個大座標當中，他一定有着些什麼意義。
當然，對嘉慶一朝的研究，在歷史學界也不是什麼顯學，所以沒什麼人搭理這二十多年。直到歷史學作者張宏傑先生，他寫的《乾隆皇帝的十張面孔》，在這本書的最後一章寫的就是嘉慶。
所以你看嘉慶有多悲催，他的故事，他的傳記是附在他老子後面(最後一章)，作爲一個配角出現。這一章叫做《英明偉大到一事無成》。一個皇帝，如果一事無成，他怎麼可能英明偉大呢?如果他果然英明偉大，他又怎能一事無成呢?
提到清朝的皇帝，很多人首先想到的，當然是在電視劇裏出鏡最多的康熙、雍正、乾隆這祖孫三代，對清史瞭解得多一些的，還會知道清初的三位和鴉片戰爭往後的那五位。於是乎，卡在中間的嘉慶，就成了在知名度上最尷尬的一個。在他前面，有乾隆和令妃這對父母;後面，有鴉片戰爭“一炮而紅”的道光，相比之下，嘉慶的一生似乎乏善可陳，沒什麼可值得關注的。但這個“小透明”的皇帝，確實是被我們所低估了的。
之所以這樣說，不是因爲嘉慶的能力有多強，事實上，清朝的衰敗雖然始於乾隆晚期，但嘉慶的統治，總體上是加劇了這種衰敗勢頭的。但是這並不代表我們就可以忽視掉他的努力。
歷史上著名的貪官和珅，在乾隆晚期備受寵信，不但權傾朝野，而且貪污了鉅額財富，據說他的財產總數，超過了清朝政府十五年財政收入的總和。乾隆在世的時候，雖然對和珅的行爲心知肚明，但因爲和珅能滿足他花天酒地的需要，又會拍馬屁討他歡心，所以並不加以制止。
嘉慶在乾隆死後，迅速幹倒和珅，接管中央大權，雷厲風行，就在和珅跌倒的頭一年裏，全國十一個總督，幹倒了六位，這是《劍橋中國史》裏面寫的數據。而且在嘉慶七年到十年的時候，幾乎每個月都有地方上督撫的人事變動，說明那個時候嘉慶是非常重視從人事上解決貪污腐敗問題的。
但對於當時已經爛的腐朽的清政府，換個人當官也是一樣。當時有個御史，炮轟和珅貪污深受嘉慶讚賞，後來被任命爲兵部侍郎。結果第一年這傢伙就貪污了四萬兩!而在事發之前，嘉慶還號召全體官員向他學習，實打實地打了自己的臉。嘉慶發現，無論自己怎麼用力反腐，都會有更多的人貪污，無論怎麼做都無法杜絕。
乾隆留下的兩個巨大問題是嘉慶當時沒法也不能解決的：一個是乾隆朝遺留的貪腐問題，在乾隆後期已經成爲官場慣性，積重難返;另一個問題更加致命，就是攤丁入畝引發的流民問題。上層社會貪腐成風，下層社會饑民遍地，整個社會缺乏管理，已經呈現王朝滅亡開始的表象了，這些事情，都已經成爲了一種趨勢，不是生活在皇宮年過五十的嘉慶能夠有魄力解決的。
當時能解決帝國流民問題的主要辦法只能是漸進似地改革政府，開放海禁和放開對市場的嚴格控制，讓流民自謀生路。但是一個在父親威名下小心翼翼生活大半生的嘉慶能做到麼?
在當時軍隊戰鬥能力日漸下降的時候，他沒信心，也沒辦法做到這樣的事情，他在位的最後幾年一直唸叨着，要守着祖宗成法，他希望祖先能保佑他度過這幾次危機，他就不會成爲罪人。他是一個符合儒家規範的皇帝，但是絕不是能掌控自己命運的人。幾十年後，北京城被英法聯軍攻破，天朝大國的榮光不再，太平天國興起，漢族官僚重新崛起，都不是嘉慶皇帝能夠掌握的。
在扳倒和珅之後，嘉慶打出了“鹹與維新”的旗號，號稱要改革政治，除舊更新。他啓用了一批在乾隆年間因爲仗義執言而丟官罷職的大臣，讓他們擔任重要的職務，輔佐自己。其中最著名的一個人，是嘉慶朝的名臣，在學術史上鼎鼎大名的洪亮吉，號稱中國的馬爾薩斯。
洪亮吉當時靠着自己清流的身份，就給嘉慶皇帝上了一份很不客氣的奏摺，那個大意就是說：完了完了，大清王朝爛到根兒了，但是不賴你，打你爹那會兒就不行了，說了特別難聽的話。總而言之，基本上把大清王朝上上下下罵了一個遍。那解決方案是什麼呢?用我們哪，我們是清流，我們是儒家士子。
後來嘉慶確實也這麼做了，用了很多沒有太多行政能力，但是聲望很高的清流士大夫。但是大家想想，這能解決問題嗎?尤其洪亮吉這份奏摺惹着嘉慶了，因爲他把嘉慶、乾隆，一塊兒都罵了。這就已經不是反腐的問題了，已經觸及到嘉慶的底線了，他是在否定嘉慶執政的合法性了，後來嘉慶就把這個洪亮吉下了大獄。
嘉慶可能是清朝帝王中私德最好的(至少明面上是這樣)。嘉慶在把洪亮吉抓起來之後，給刑部寫了個條子，下了個諭旨，說什麼讀書人不可動刑。讓刑部善待這個政治犯。這句話讓洪亮吉感動了一輩子。
嘉慶還是個禁慾主義者，不給個人享受留一點空間。甚至到木蘭圍場圍獵，都完全是“遵守祖制”的需要，而不是因爲自己喜歡打獵。他嚴格按照先祖的時間、路線，一點也不走樣，象徵性比劃兩下，就宣佈收隊，回去看奏摺去了。
嘉慶很善於用小細節表現自己的愛心和溫情，爲自己營造一個親民、仁慈的皇帝形象。每次出巡路上，只要遇到百姓攔轎喊冤告狀，他一定停下來，細細詢問，批示有關部門迅速辦理。他說，老百姓敢於攔御轎，那麼一定是有比較大的冤屈，自己再勞累也要及時處理。
有一年提督湖北學政楊懌回京覲見皇帝，正值酷暑，嘉慶正揮扇不止。一見楊懌進來，立即將扇子放在一邊，非常詳細地向他問起地方上的種種情況。雖然汗出如雨，浸透紗袍，嘉慶卻沒再拿起扇子。因爲按體制，大臣在皇帝面前不可以揮扇，所以嘉慶寧願與大臣同甘共苦。楊氏晚年回憶錄中寫到此事時，仍然感動得痛哭流涕。
嘉慶的心非常之細。親政不久，他就下詔說，乾隆曾賜一些功高的大臣紫禁城騎馬的特殊待遇。然而，滿漢大臣有所不同。滿蒙大臣平常習慣騎馬，漢大臣卻很少會騎馬的。所以，他特意下旨，規定享受紫禁城騎馬待遇的漢大臣，特別是那些年邁力衰或體弱多病之人，可以乘車到紫禁城。
嘉慶在歷史上給人的評價是勤和儉。儉是因爲他的老爹實在太會揮霍了，連年征戰軍費開銷大不說，對女人和古玩的迷戀更是極致。康、雍兩朝積累下來的家底，基本讓乾隆給折騰得差不多。嘉慶深知窮奢極欲的壞處，就向全國人民傳達一種節儉的形象。
在二十多年的統治中，嘉慶一直保持着良好的政治作風。即使不說嘉慶是清朝最勤政的皇帝，也得說是之一。他的生活起居，如同鐘錶一樣精確。在位二十五年，他沒有一天不早起。在這點上，他頗有祖父雍正“事業狂”之作風。
不過，嘉慶雖然在態度上做得很好，但在他統治期間，清朝的許多問題日益凸顯，出現了衰敗的跡象。那爲什麼這樣一個勤勞執政的皇帝，他的好心卻得不到好報呢?
嘉慶八年閏二月二十日，一個名叫陳德的人，在紫禁城的神武門內持刀行刺嘉慶，這是清朝歷史上罕見的一樁弒君案件。據陳德的供詞中交代，他之前曾在內務府上班，又在一個官員家裏當過廚子，後來因爲被解僱，衣食無着，家裏上有老下有小，日子過不下去了，覺得橫豎都是一死，於是就動了刺殺皇上的念頭，想要死的轟轟烈烈。
看完陳德的供詞後，嘉慶懵了，他不敢相信居然有老百姓會窮苦到這個地步，更不知道要如何才能破解這個局面。別看嘉慶剛掌權的時候，打的是維新的旗號，可他打心眼裏，其實是個不折不扣的保守派。他對儒家學說裏“敬天法祖”的思想深信不疑，認爲祖宗家法不可廢，老祖宗傳下來的制度和規矩都是好的，自己的目標，就是要做一個守成之君，保住前人打下來的江山。
他自以爲穩妥的守成之法，並沒有如他所期望的那樣使大清帝國慢慢恢復元氣，重現榮光，反而越來越積重難返，不可收拾。在他統治的後期，令他尷尬不已，甚至羞愧落淚的事，不止一件。
嘉慶十八年(1813年)九月十六日黃昏，皇帝正在由避暑山莊返回北京，抵達北京城外的白澗時，接到了一個驚人的消息：兩百多名天理教教徒，兵分兩路，於頭天上午攻進了紫禁城。他們與一些信教的太監裏應外合，一直攻打到皇后寢宮儲秀宮附近。幸好皇子綿寧(道光)帶領守衛部隊全力抵抗，最終全殲起義軍。
嘉慶在行宮中看罷綿寧的彙報，淚流滿面，一夜不眠。邪教教徒攻入皇宮之內，這在中國歷史上的承平年代，是從來沒有出現過的。實在是“漢唐宋明未有之奇事”。嘉慶很清楚，這樣天大的醜聞，一定會在歷史上永遠記載下去。這個污點，是永遠洗不掉的，自尊心極強的嘉慶深受刺激。第二天，便向全國臣民下發了硃筆親書的《遇變罪己詔》。
大意是說：我大清國一百七十年來，列祖列宗愛民如子，深仁厚澤，我雖然能力平庸，卻也沒有做過害民之事。然而，這漢唐宋明未有之奇恥大辱，卻發生在我的任內。細細思量，問題還出在大臣因循怠玩，不能體我的苦心，悠忽爲政，怎麼教育都不能清醒!從今以後，我當然要自我反省，改正自己身上的不足之處，上達天命，下解民怨。
諸大臣們，如果你們願意做大清國的忠良，就請你們赤心爲國，竭力盡心，以匡正我的失誤，糾正不良的社會風氣;如果你們自甘卑鄙，那麼就請你們掛冠致仕，回家養老，千萬別尸位素餐，增加我的罪過!
他爲此作了許多詩，有句雲“從來未有事，竟出大清朝”，深感自己對不起列祖列宗。他在《報天恩肅吏治修武備諭》中感慨地說：“爲君難，至朕尤難!”
紫禁城之變是大清衰勢的一個特殊表徵。在它的背後，是大清深層次問題的不斷惡化：人口壓力沒有絲毫減輕，流民越來越多，土匪四起，邪教橫行。除了天理教之外，什麼靜空天主、老佛門、一炷香、紅陽教、清茶教、大乘法門等教門，接踵而出，目不暇接……
嘉慶實際上已經做到了他的觀念範圍內最大的努力。二十多年中，他就猶如一個堂吉訶德，一刻不停地和風車搏鬥，然而卻絲毫於事無補。腐敗問題沒有絲毫好轉，政令出不了紫禁城。
嘉慶中期之後，八旗子弟已經徹底腐化，宗室隊伍中，出現越來越多的敗類。在清查天理教起義的過程中，嘉慶驚訝地得知，宗室之中，竟然也有加入邪教者!宗室奉恩將軍慶遙、宗室舉人慶豐、宗室海康都是天理教的外圍組織紅陽教的成員。
天理教徒進攻紫禁城的計劃，早就通知了他們，他們欣然決定參加，以便在起義成功後當上大官。只不過當天由於意外，沒能共襄此盛舉。後來導致了一場重大戰爭的鴉片，在嘉慶時期就已經成爲了重要社會問題，宗室之中，吸食此物者極多。
嘉慶憂心不已。爲了扭轉這種局面，他煞費苦心，花了好幾天時間，寫成了一篇鴻文《宗室訓》。發給每個宗室，讓他們好好學習，改造思想。爲了保證學習效果，嘉慶還命令宗人府組織了一次考試，考試內容就是默寫《宗室訓》。據宗人府報告，考試成績還不錯。可是這一教育運動開展了很長時間，宗室風氣竟無一點好轉。
嘉慶很奇怪，有一天特意召見散秩大臣，宗室奕顥、成秀、敬敘三人，問他們學習《宗室訓》的心得。不想這三人瞠目結舌，居然不知道有學習《宗室訓》一事，更沒讀過一個字!嘉慶大吃一驚，感覺“實出意想之外”。然而除了痛罵宗人府官員“喪盡天良”之外，他再也不知道該做什麼了。
嘉慶的二十多年統治，就在這一日日抱怨、迷惑、痛苦、尷尬中過去了。二十多年間，雖然經常心灰意懶，但是他從來沒有放鬆過權柄，一直到去世前一天，還在不倦地處理政務。其實，這種勤奮已經成了一種慣性，成了一種“懶惰”着的勤奮。他弄不明白爲什麼他越努力，形勢就越糟。他不明白他已經在中國歷史上找遍了所有藥方，爲什麼還是不見效。越到後來，嘉慶越對扭轉社會大勢喪失了信心。
表面上，他一天到晚，一刻也不休息。實際上，他已經習慣於不動腦子，讓祖宗爲自己動腦子。“體皇考之心爲心，本皇考之治爲治。”只要祖宗說過或做過的，他都依樣畫葫蘆地執行貫徹。到了晚年，他的“守成法祖”已經昇華到如此高度，那就是每天都死按“實錄”辦事。
從親政初期的偉大，到謝幕時的尷尬，嘉慶的滑落曲線如此令人嘆息。在全面盤點嘉慶皇帝的統治時，歷史書給出的詞彙是“嘉慶中衰”，緊接其後的，則是“鴉片戰爭”。正是在嘉慶的統治下，大清王朝完成了走向萬劫不復的衰敗的關鍵幾步：腐敗之癌由乾隆晚期侵蝕到國家肌體的幾個重要器官，演變成了嘉慶晚期的淪肌浹髓，全面擴散。
一個不敢承擔任何風險的統治者，註定不能成大事。在這“千年不遇之變局”前，要想挽救大清朝，最關鍵的不是勤奮、不是仁愛、也不是節儉，而是眼光、觀念和勇氣。可惜，嘉慶缺乏的，就是這樣一雙能發現問題的眼睛和解決問題的勇氣。
其實嘉慶這個人挺矛盾的，首先他是個有着雄心壯志的皇帝，他想革除自乾隆晚年來的種種弊政，所以他在掌權後誅和珅，整漕運。推動了在他力所能及範圍內最大力度的改革。但同時他又是一個畏首畏尾、優柔寡斷的人。一個真正的改革者如果總是不想打破任何舊制，總是想做一個老好人，那這場改革必定失敗。
嘉慶從本質來說他只想修補表層，對於深層的問題與矛盾他不能也不敢去動。他一遍遍在聖旨中嚴厲申飭大臣，他認爲用聖人之道可以醫治大清王朝現有且愈發嚴重的官場腐敗。但實際上卻幼稚得可笑，所謂的嘉慶新政也不過是曇花一現。
當一件件亙古未有的事不斷髮生在他治下的大清朝(天理教攻打紫禁城，兵部大印丟失三年，荒唐事還有很多大家可以自行百度)，嘉慶除了心裏苦還能怎麼樣?在他當政的最後幾年他甚至變成“祥林嫂”，除了碎碎念外就是敬天法祖，徹底繳械投降，做皇帝也只是做一天和尚敲一天鐘。反正只要大清不亡在我手上，我就算對得起祖宗。
當時的西方國家，正在紛紛投向資本主義的懷抱，並且在全球範圍內開疆拓土，佔據殖民地。在物質和技術上，已經逐步建立了優勢。反觀中國，因爲統治者的保守，錯過了改變的良機，其結果，就是近現代歷史上的一次又一次劫難。
不懂得這一切的嘉慶，還以爲靠着自己的態度端正，就能夠把大清朝這艘破船安安穩穩地開下去。殊不知他的舉措都是治標不治本，積弊已久的財政、軍事和政治體系，又豈是抓幾個貪官，用幾個清官就能解決的問題?死抱着“祖宗之法不可變”信條不放的嘉慶，雖然沒有在有生之年遭受到外國入侵，國土淪喪的恥辱;但在他的統治下，許許多多像陳德那樣生不如死的百姓揭竿而起，中國的大地上暗潮涌動。
嘉慶那守成之君的夢想，在這無情的現實面前，也不過是個旁人一戳就破的泡沫罷了。
總評：嘉慶帝與他的父、祖相比，是一位既沒有政治膽略又缺乏革新精神，既沒有理政才能又缺乏勇於作爲品格的平庸天子。“平庸”兩個字，是嘉慶帝的主要性格特點。
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