歷史上的辛棄疾究竟是個怎樣的人?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
辛棄疾出身官宦世家，自幼失去雙親，從《濟南辛氏宗圖》所載的《世系表》中可得知，辛棄疾之父辛文鬱乃是"贈中散大夫"，而在辛棄疾詩詞文作中並未提及到他的父親，疑其父英年早逝，如鄧廣銘先生所言："稼軒作品中從未道及其父，疑已早卒。"
辛棄疾自幼跟隨他的祖父辛贊生活，宋王室南迂時辛贊因故未能脫身而仕於金國，然而他不忘故國並以恢復宋朝爲己任，顯示出一個民族觀念極爲深厚的士大夫形象。他時常教導辛棄疾，若有機會一定要效忠宋朝，他強烈的愛國主義精神無疑在辛棄疾幼小的也靈中留下很深的印記，也影響着辛棄疾的一生。
《進美芹十論札子》中辛棄疾寫道："臣之世家，受塵濟南，代膺閥寄，荷國厚恩，大父臣贊，以族衆，拙於脫身，被汗虔官，留京師，歷宿、毫，涉折、海，非其志也。每退食，輒引臣輩登高望遠，指畫山河，思投畔而起，以綠君父不共戴天之憤。嘗令臣兩隨計吏抵燕山，廓觀形勢，某未及遂，大父臣贊下世。"爲秉奉祖訓，志切國恥辛棄疾兩次視察燕山，探聽金朝形勢，爲後來的起事做了準備。
根據現有資料考察得知，辛棄疾詞集傳世的版本主要有兩種;一種是稼軒詞四卷，又被稱爲"稼軒詞甲集、乙集、丙集、丁集"。據專家分析推斷，這四集是辛棄疾在世時編成。
淳熙十五年(公元1188年)，其門人範開手編而成了"稼軒詞甲集"，此時的辛棄疾已49歲。範開是第一個將稼軒詞收集成書的人，稼軒詞甲集收錄了辛棄疾48歲之前的作品，而稼軒詞乙、丙、下這三集的編者均不詳。第二種是稼軒詞十二卷，又叫"稼軒長短句"，有專家推斷是在辛棄疾逝世之後所編。
值得一提的是，辛棄疾文才兼備、雄才偉略，他所創作的文學作品《稼軒詞》及軍事論著《美芹十論》均已成爲當今世界的文化瑰寶。辛棄疾音樂思想是其文藝思想體系的重要組成部分，他所創作的文學歌詞作品充分展現了他所要表達的音樂觀。辛棄疾的音樂思想隨其仕途命運可大致分爲兩個階段：早年和中晚年。
作爲中國傳統的知識分子階層，辛棄疾自小接受儒家思想的薰陶，內也有着強烈的愛國忠君情懷。青年時期的他參加抗擊金兵入侵的義軍，身懷技志，立志報國。他曾多次啓奏朝廷，上書了抵抗金兵侵略大計的《美芹十論》和《九議》，還創作了一些氣勢豪放、蕩氣迴腸的愛國詞，均顯示出了他積極"入世"的儒家音樂思想。
中晚年時期，辛棄疾屢屢蒙受讒劾，又加上社會和朝廷的黑暗腐敗，不得志的他在帶湖和瓢泉過起了閒居生活。經歷了仕途的坎坷，辛棄疾由仕入隱，將自身投入到酒樂之中。南宋雖是偏安，但思想文化方面卻百花齊放、相交融合。
隱居時期的辛棄疾接受了老莊"出世"思想的洗禮，在送一時期他所創作的歌詞中展現了一種"淡和"的道家音樂觀。他還在晚年的一些作品中表現了自己對佛學的興趣，"儒、釋、道三教雜樣"是辛棄疾中晚年音樂思想的體現。
