唐朝以後爲什麼思想趨於保守?唐宋的差別是怎麼造成的?今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
唐朝被很多人認爲是古代封建社會最開放、自由的一個朝代。最近熱播的《長安十二時辰》就讓很多人想回到盛唐時期的長安城看看，唐朝和之前幾個朝代和之後幾個朝代相比，的確在某方面的包容性更強些。不過，爲什麼從唐朝過渡到宋朝，反而會變得沒那麼開放了呢?實際上唐朝和宋朝的國情不可同日而語，而且宋朝也有比唐朝要自由的點，並非唐朝在各方面都要優於宋朝。
唐宋是兩個相鄰的朝代，不過宋朝對唐朝卻不是一脈相承，唐朝與宋朝存在巨大的差異，比如在思想上，唐朝開放包容，但到宋朝時卻趨於保守。關於兩朝思想差異的爭論自古便沒有停止過，有人認爲這是進步，也有人認爲宋朝是對唐朝的退步，各種說法，莫衷一是。那麼，宋朝相比於唐朝思想保守到底是退步，還是另有原因呢?
想要知道這個問題的答案，就要從唐宋兩朝思想上的差異進行研究。首先，唐朝開放是可以肯定的。唐朝的開放是全面的，它在文化、經濟、政治等多個領域都秉持着開放包容的原則，而最能體現唐朝開放特點的便是唐朝的服飾。唐朝服飾具有鮮明的特點，造型雍容華貴，裝飾富麗堂皇，且風格開放而自由。唐朝女子喜歡着男裝，穿胡服，而且上襦大多極短，盛唐後袒胸風更是盛行，方幹《贈美人》中“粉胸半掩疑暗雪”等詩句描繪的便是這種風格。除此以外，唐朝女子並不在意女德，改嫁之事經常發生，比如新城公主就曾毀約一次，改嫁一次，朝野上下對此卻並無意見。
不過，宋朝思想保守這一說法卻存在爭議，許多人認爲宋朝思想並不保守，比如宋朝時存在女子相撲，參賽女子衣着極其暴露。《水滸傳》中描述段三娘與男人相撲，她穿的是“箭桿小袖緊身鸚哥綠短襖，下穿一條大襠紫夾袖褲兒”，然而事實上宋朝的女子相撲衣着卻更加“清涼”，且多地都有女子相撲，《夢粱錄》中就記載：“瓦市相撲者，乃路岐人(民間藝人)聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女颭(即女相撲手)數對打套子，令人觀睹，然後以膂力者爭交。”
由於這些記載，許多人對“宋朝思想保守”的說法提出質疑，不過這些其實並不能說明宋朝思想開放，例如對於女子相撲，宋朝名臣司馬光就極力反對，他還上了一道摺子《論上元令婦人相撲狀》,說：“而使婦人臝戲於前，殆非所以隆禮法，示四方也。陛下聖德溫恭，動遵儀典，而所司巧佞，妄獻奇技，以污瀆聰明。竊恐取譏四遠。……若舊例所有，伏望陛下因此斥去;仍詔有司，嚴加禁約，令婦人不得於街市以此聚衆爲戲。”宋仁宗同意司馬光的建議，女子相撲最終銷聲匿跡。
不僅如此，在宋朝時女子極其重視“三從四德”，改嫁的女子會受到社會的指責和鄙夷，普通人也非常重視名譽和“氣節”，“氣節重於生命”的觀念廣泛流傳。宋朝的服飾也趨於保守，一改唐朝袒裸之風，變得拘謹保守，且在服飾質地上也主張簡樸。人們的衣食住行也開始受到限制，至少在明面上不可以逾越禮制。因此，總體來說，宋朝相比於唐朝思想趨於保守是可以確定的，不過這種變化不能簡單的用退步來概括，因爲宋唐兩朝差異形成的原因是多方面的，而其中最重要的，便是民族融合的程度。
唐朝的統治者大多都有胡人血統，比如李世民就有八分之一的胡人血統，長孫皇后亦是北魏拓跋氏的後代，李世民的兒子李承乾更是喜歡說突厥語言，穿突厥服飾。在唐朝，少數民族與漢人通婚的情況極其常見，而胡人的文化也對唐朝產生重要影響，促進了唐朝開放風格的形成。
而反觀宋朝，民族融合的背後卻充滿血淚與屈辱。宋朝的民族融合大多都是通過戰爭的途徑，過程當中伴隨着屈辱與妥協。宋朝經常受到北方少數民族的侵略，因此朝野上下對於北人恨之入骨，對其文化更是厭惡抵制。
比如《資治通鑑》記載 :“臨安府風俗 ,自十數年來,服飾亂常, 習爲邊裝 ,聲音亂雅 ,好爲北樂。臣竊傷悼。 ……今都人靜夜十百爲羣, 吹鷓鴣,撥洋琴 ,使一人黑衣而舞, 衆人拍手和之，傷風敗俗,不可不懲,詒禁之。”《能改齋漫錄》亦載:“京城內近日有衣裝雜以外裔形制 之人 ,以戴氈笠子,著戰袍 ,系番束之類 ,開封府宜嚴行禁止 。”通過上述記載可以看出，宋人對於胡人文化十分牴觸，喜好胡人服飾者甚至會被視爲通敵，懲罰嚴重。
不僅如此，宋朝程朱理學的出現，使得思想更加保守僵化。儒家思想雖然存在弊端，但它在宋朝時卻被無限放大，比如《禮記·樂記》當中“人化物也者,滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐僞之心,有淫泆作亂之事”，經過二程發展成爲“人心私慾,故危殆。道心天理,故精微。滅私慾則天理明矣”，朱熹更是將其歸納爲“存天理滅人慾”。程朱理學的主張其實並不是以“滅人慾”爲目的，比如朱熹就在《朱子語類》中說：“去其氣質之偏，物慾之蔽，以復其性，以盡其倫。”程朱希望人們明理見性，不要被私慾矇蔽，這種思想本身並沒有什麼問題，但是它們卻成爲統治者的工具，程朱之後的理學家更是將理學日益僵化，禁錮了人的思想和自由，也使得宋朝的思想愈發保守。
北宋滅亡後，由於在戰爭當中出現許多叛軍，導致金軍一路勢如破竹攻入都城，擄走二帝，馬踏神州，被士大夫和百姓們視爲奇恥大辱，因此南宋更加重視思想教育，“氣節”成爲人們最重視的東西。
除此以外，唐朝和宋朝所面臨的外部環境也完全不同。唐朝時長安成爲國際大都會，唐朝先後曾與三百多個國家交往，在長安的留學生超過八千，西域人更是將唐太宗擁戴爲天可汗。因此唐朝有底氣也有環境開放包容，強大的國力和相對穩定的國際環境是大唐氣勢強有力的支撐。反觀宋朝，雖然經濟文化十分發達，軍事上其實也談不上“弱宋”，但它面臨着遼、西夏、蒙古等少數民族的威脅，北宋滅亡後南宋更是隻能偏安一隅。因此，擺在南宋面前的，不是如何展現出盛世氣概，而是怎樣才能生存下來。所以宋朝皇帝禁止宮中奢侈，社會上也多主張以簡樸爲主。而爲了對抗侵略者，宋朝只能在思想上高度統一，崖山上十萬軍民跳海殉國便是體現。
因此，唐朝時思想開放，到宋朝時思想卻趨於保守，不是退步，而是民族融合程度、統治者成分、國家外部環境以及思想環境等多種因素共同造就的結果。
