印度種姓制度五個等級
在印度教的社會結構中，存在四個主要的社會階層：婆羅門、剎帝利、吠舍和賤民。此外，還有一個被稱爲“不可接觸者”的羣體，他們通常被認爲是最低劣的社會階層，受到最嚴重的歧視和排斥。這五個社會階層構成了印度教種姓制度的核心。
首先，需要了解的是，婆羅門是印度教的宗教領袖和知識傳承者。他們通常擔任祭司、教師、學者等職位，負責管理宗教事務和傳授知識。在印度教的傳統觀念中，婆羅門被認爲是神聖的存在，應該保持純潔和清白的形象，不應該與世俗的人發生婚姻關係。因此，在印度教的傳統觀念中，婆羅門通常不會與剎帝利結婚。但是，這並不意味着婆羅門比其他社會階層更高貴或更優越。
其次，需要考慮的是，剎帝利雖然在印度教的社會結構中處於較高的地位，但並不是印度教的高種姓。事實上，剎帝利的地位與婆羅門相比仍然較低。在印度教的傳統觀念中，剎帝利是戰士和統治者的代表，負責保護國家和社會的安全。儘管他們在印度教的社會結構中具有一定的地位和權力，但他們仍然被視爲次要的社會階層。
第三，需要介紹的是吠舍這個社會階層。吠舍是印度教的中間階層，包括商人、農民、手工業者等職業。他們通常不從事宗教事務，但在印度教的社會結構中也具有一定的地位和影響力。吠舍通常是印度教社會的中堅力量，爲社會的發展和繁榮做出了重要的貢獻。
第四個社會階層是蘇達拉特(Sudra),他們是印度教中的勞動者階層。蘇達拉特主要從事農業、漁業、畜牧業等勞動工作，他們的社會地位相對較低。
最後，需要介紹的是不可接觸者(Untouchables)這個社會階層。不可接觸者通常是指清潔工、垃圾清理工等從事骯髒工作的人羣。由於他們的工作性質較爲卑微，不可接觸者經常受到歧視和排斥。在印度教的種姓制度中，不可接觸者被認爲是最低劣的社會階層，他們的地位極低，甚至不能與其他社會階層進行交往。
綜上所述，印度教的種姓制度由五個主要的社會階層組成：婆羅門、剎帝利、吠舍、蘇達拉特和不可接觸者。這五個社會階層之間的地位差異非常明顯，不可接觸者被認爲是最底層的社會階層，受到最嚴重的歧視和排斥。儘管現代印度已經逐漸摒棄了這種制度，但它仍然對印度社會產生了深遠的影響。
