很多人都不瞭解清聖祖康熙的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
縱觀中國上下五千年，歷朝歷代加起來皇帝就有408位，我們對於歷代皇帝的印象也多半是來自電視劇、小說等文學作品、其中區分皇帝的重要方式就是皇帝的諡號和廟號。比如漢武帝劉徹、漢景帝劉啓、宋仁宗趙禎、明太祖朱元璋等等。
這裏我先要和大家普及一個知識，就是皇帝的諡號和廟號。以漢武帝爲例，漢世宗是劉徹的廟號，漢武帝是劉徹的諡號。諡號和廟號都是皇帝駕崩後，下一代皇帝和文人封的，並不是皇帝自封，比如現在熱播的《清平樂》，趙禎活着的時候是不知道自己叫宋仁宗的。廟號和諡號，有一個好處，皇帝死後，功過留給後人，這種功過便會在廟號和諡號中體現。比如，漢朝的漢廢帝，這個諡號就是後人對漢廢帝的評價。
其中對於諡號是每個皇帝都有的，不管他在位時政治清明與否，都會有個諡號，古代士大夫一般也有諡號。諡號是可以區分功過的，所有諡號有美諡、平諡、惡諡。比如宋仁宗的諡號是“體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝”，南宋的宋恭宗，諡號就是“廢帝”。
廟號作爲在廟中被祭拜時用的號，分爲“祖”和“宗”。廟號要正規和謹慎的多，起源於商朝，而且並不是所有皇帝都有廟號。後來隨着諡號越來越長，諡號對皇帝功過的作用不大，而廟號則更能代表皇帝的功過了。
漢朝對廟號和諡號比較謹慎，西漢除了王莽14位皇帝，擁有廟號的只有四位，分別是漢高祖劉邦、漢太宗劉恆、漢世宗劉徹、漢中宗劉詢。
按照歷朝歷代對廟號的禮儀約束，開國皇帝才能稱“祖”，以後本朝的皇帝都得稱“宗”。可爲什麼到了明朝和清朝這個規矩被打破了。清朝一共有三個祖，分別是清太祖努爾哈赤，這個可以理解;清世祖福臨，這個就不可理解了，順治什麼都沒做，最後爲了女人出家，連守業都不算，卻被稱“祖”;還有就是清聖祖康熙，康熙已經是清朝第四任皇帝了，竟然還被稱祖，也有點說不過去。
不得不說，在漢、唐、宋三朝，對廟號還是極其謹慎，這三朝皇帝都只有一個“祖”，後來的皇帝無論功勞多大，都只能稱宗。比如漢武帝也只能是漢世宗，唐朝的天下幾乎是李世民打下的，李世民的廟號也只是唐太宗，宋朝也只有趙匡胤是宋太祖。所有如果廟號有含金量，漢朝的最高、唐朝次之，宋朝其三。明朝和清朝含金量似乎很低了。
順治稱“祖”完全是不值這個稱號，暫且不談。那麼康熙爲什麼被稱爲“祖”呢?當然這不是康熙自己定的，而是後人也就是雍正定的。論康熙在位時的功績，確實堪稱千古一帝，平三藩、平準噶爾部，收復臺灣，擴大疆域，開創康乾盛世等，都是極其光輝的。但若是稱爲“祖”，而且是“聖祖”似乎還是有些牽強。
康熙原本廟號應爲宗，只是雍正爲了自己的政治目的，而拔高爲祖。要說康熙的功績，在清代廟號含金量不高的前提下，祖不是不行，但是聖祖太誇張了，唐代也只是追封老子李耳爲唐聖祖，康熙比聖人老子，感覺略虛，這個廟號更多是雍正的政治目的，個人覺得他功績應高於世祖、成祖之類。
雍正對康熙爲什麼稱“祖”是這樣解釋的：“我皇考大行皇帝纘繼大統，舊典本應稱宗，但經雲：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極於無外，且六十餘年手定太平，德洋恩溥，萬國來王，論繼統則爲守成，論勳業實爲開創。朕意宜崇祖號，方符豐功。”
雍正的意思是說：“我父皇繼皇帝位後，死後按照舊有的規定，應該稱爲‘宗’，但是古典說的是‘稱祖是有功的人，而稱宗則是有品德的人’。我父皇在位時間60餘年，不但有功而且有品德，這兩點他都佔有了，所以我的意思就是稱父皇廟號爲‘祖’，只有這樣才能表達出他對大清國的貢獻無法估量。”
清朝不是宋朝，文人沒那麼大力量和皇帝抗衡，既然雍正那麼說了，大臣便在雍正帝的授意下，尊康熙廟號爲“聖祖”。康熙帝的諡號全稱爲：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝簡稱：仁皇帝。
其實清朝廟號上的“三祖一宗”確實拉低了自古以來對廟號的含金量。最爲祭祀之用的廟號，在漢族傳統文化裏面及其重要，即便是皇帝都不可隨意改動或加封。而清朝作爲滿族統治階層，對於漢文化自然會顯得沒有那麼莊重。這也是清朝爲何大興文字獄、在苗號上如此拔高的最根本原因。
