還不瞭解：清代皇帝的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~開國皇帝才能稱“祖”，清代爲什麼一反常態有三個皇帝敢稱“祖”。
對於中國歷史之中的朝代而言，只有開創國家歷史朝代的皇帝才能被稱呼爲“祖”，祖是有着祖先的含義的，對於一個人而言，最早的祖先是開創了這個家族的鼻祖，對於一個朝代而言，最早的皇帝是開創了這個王朝的太祖。所以在中國歷史之中我們可以看到唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖成吉思汗以及之後的明太祖朱元璋。但這些謹慎使用僅僅讓一個皇帝享用祖的禮儀到了清代之後卻是直接變味了，一下子冒出了三個帶祖的皇帝，分別是清太祖努爾哈赤、清世祖順治、清聖祖康熙。
帝王廟號的起源
中國歷史之中的帝王廟號實際上是起源於最古代的商朝，從那個時候開始，位於華夏中原地區的商朝就朝着四方不斷傳播自己的文明。這些帶着華夏子民開拓四方，擴大疆域的皇帝因爲對於國家和百姓都有巨大的功勞，所以在史書的記載之中會專門的爲他們舉行一個盛大的禮儀環節，這個禮儀環節就是爲君王建立宗廟，在繼承皇帝和羣臣之間討論爲他們冊封廟號。
隋朝之前的廟號是相當難得的，含金量是相當高的，隋朝之後的廟號實際上除去開國幾個皇帝之外都已經成爲了爛大街的存在。這種隋朝前後的對比實際上就相當於今天的大學生和中國98年大學未全面放開擴招之前是一樣的。二者之間的含金量能一樣嗎?隋朝之前的皇帝都只有三個功勞才能被稱呼爲祖，一個是開創這個國家;另外一個是極大程度上擴張國家的疆土;最後一個就是生死存亡之地中興這個國家。
只有以上三種功勞的皇帝在隋朝之前的皇帝廟號內卷活動之中才能勝出獲得廟號的榮譽。對於廟號的規定，簡單來說是嚴格的按照“祖有功而宗有德”的模糊標準進行，商朝時候廟號一般來說只有四種，一種是開創基業會被稱呼爲太祖;一種是對於國家朝代有着巨大功勞是也可以被稱呼爲祖;還有一種是在世代百姓心中得到人心可以歷年祭祀的被稱爲世祖，而在朝代衰落的時候再次興盛國家就被稱爲中祖。
這種廟號的使用習慣並沒有隨着商朝的滅亡而滅亡，而是作爲一種文化遺產被順利的繼承了下來，特別是在周朝和秦始皇的時候得到了兩次發展，一次是因爲周朝建立之後開始不稱呼自己爲人間之皇，而是順從了天意，自稱自己是上蒼之子，在此之前的秩序據說是三界元首平等的關係，而到了秦始皇之後則是廢除了商朝的廟號制度，說皇帝的生平不可以被隨意的評價。
廟號制度的濫用
漢朝的時候重現了廟號制度，雖然歷史之中對於漢朝的定義的確也是大部分的繼承了秦朝的制度，但劉邦和蕭何其實還是有所取捨的，比如周朝的分封制就在漢朝重新的復活了，而秦朝的廟號制度被廢除之後在漢朝也被重新確立了起來，漢朝時候的西漢時代對於廟號的確立其實都是相當謹慎的，嚴格的內卷和商朝時代其實是差不多的，沒有達到標準就沒有廟號，所以西漢只有劉邦、劉恆、劉徹、劉洵四人有廟號。
到了東漢三國時代就開始不同了，因爲東漢開國皇帝劉秀自己的原因和東漢繼承者並非全部直接來源於高祖皇帝血脈之中，並沒有那麼的親近，所以在祖先宗廟問題上面放鬆了管轄，到三國時候不遵循這個標準的是魏文帝曹丕，這個人在曹操死後直接的將曹操追封爲魏國的太祖武皇帝，雖然說功勞之上勉強適合，但曹操活着的時候根本沒有做過皇帝啊?這廟號制度本來就是給皇帝死後使用的。
所以說那個時候的曹丕實際上的帶頭壞了規矩的，但那個時候的臣子大部分都失去了氣節，對於這個也不好意思說啥。然後到曹丕自己去世的時候又被封爲了世祖，到曹睿去世的時候更是弄出來了一個什麼烈祖。這些都是極度無恥的表現，西晉建立之後和魏國是差不多的習慣，光是開國皇帝的追封之中就弄出來了三個祖皇帝，分別爲晉高祖司馬懿，其次是晉太祖司馬昭，然後纔是真正建立晉朝的晉世祖司馬炎。
南北朝隋朝之後的廟號制度更是被稱爲皇帝死後最水的稱號，因爲從之前的祖皇帝越來越多變成了人手一個廟號，只要是沒有被廢除皇位的皇帝死後都可以被恩賜一個廟號，所以到唐代的時候我們纔會看到從唐高祖李淵之後的皇帝都被稱呼爲唐某某宗，其實這些行爲都是壞了規矩的做法，在漢朝和商朝時候決定是要被記錄歷史的史官和掌管禮儀制度的禮官所詬病的。
清代三個祖皇帝夠不夠格
清代歷史前期階段之中一下子出現了三個祖皇帝其實對我們認識歷史來說還是比較突兀的，因爲清代開國皇帝總共只有一個啊，這個開國皇帝的滿洲名字從漢文音譯過來之後就是愛新覺羅努爾哈赤，這個人在萬曆皇帝活着的時候都還只是一個跳樑小醜，曾經在遼東軍閥手下拼命運之後都難以稱霸，但之後卻是一路風生水起，成爲了東北地方的一個霸主，而清代的崛起也的確是從他一統女真幾個部落開始的，所以稱呼爲祖無可厚非。
清代第二個被稱呼爲祖皇帝是應該是順治皇帝，這個皇帝其實都是比較幸運的，因爲在他年輕的時候皇位本來是不屬於他的，他既不是皇太極的嫡長子，也不是皇太極制定的接棒人，當時最有利的是豪格，但因爲內鬥使得他上位了，他做皇帝的前面很多年其實都是多爾袞在治理這個天下，包括之後的清代聯合吳三桂這個人進入到關中地區也是一樣，對付後來的李自成農民起義軍帝國也是一樣，順治皇帝的這個世祖稱號算是佔了一個大便宜。
清代皇帝之中第三個被稱呼爲祖皇帝的是康熙皇帝，這個皇帝從自己很小時候開始就剷除了國家之中的權臣鰲拜，然後在自己的努力之下平定了南方的三個明代投降將領吳三桂爲首建立的藩王帝國，到之後雖然簽訂了不平等條約尼布楚，但也避免了西北和東北雙線作戰，讓清代贏得了廣大的西域地區和蒙古牧馬地帶，再然後就是殺敗了鄭成功後代，一統了整個大清帝國，奠定了今天中國的傳統法理領土範圍，康熙皇帝得到一個聖祖廟號當之無愧。
其實到廟號制度從晉朝開始就已經變壞之後的中國各個朝代有幾個廟號皇帝是十分平常的一件事情，只不過使用祖的稱號還是比較少見到的，因爲明代就是隻有兩個祖皇帝，一個是明太祖朱元璋建立三百年的大明王朝，另外一個就是之後明代南北內鬥成功勝利的朱棣新明代，到了清代之後則是直接多出來了三個祖皇帝，私以爲順治皇帝不夠格之外，其他兩個其實都還行，沒有太超越規矩。
