棺材歷經千百年，爲何兩端要做成“一大一小”?這可是門大學問!感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
說起我國流傳至今的喪葬文化習俗，其歷史之悠久已經是足足有數千年的光陰。雖說，現代的喪葬程序和習俗比以往確實是簡化了不少。但是，其中許多方面依舊還是遵循着流傳至今的舊習。
譬如，大部分農村至今還在採用着土葬的習俗。正是與農村葬禮上那入殮下葬時所用的棺材有關。那便是棺材的形狀歷經千百年歷史，爲何兩端一直都是“一大一小”呢?事實上這其中的道理其實並不算複雜，接下來小編就從以下2個方面來給大家仔細介紹一下。
第一點：“坐北朝南”的風水之說。
一提到有關於喪葬文化中的風水之說，可能大家都會想到爲墓葬選址這一方面。然而，事實上這棺材的大小形狀同樣也跟風水有着密切的聯繫。自古以來棺材兩端之所以要做成“一大一小”的形狀，便是“風水學”中最爲典型的一個例子。
或許有些朋友會覺得所謂的“風水”之說，大都是一些民間自古流傳的迷信講究罷了。可事實上“風水”之說在我國曆史上的確是有據可查，其中《葬書》裏面便有着“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”的記載。
而且，風水學中一直都有着陰宅與陽宅之分。單從這一方面來看，確實是與喪葬文化中給死者燒“紙草屋舍”不謀而合。不過，相較於這些簡單的喪葬習俗，下葬時要將棺材以“坐北朝南”的方位擺放纔是最爲重要的事情。
因此，人們爲了在下葬時方便區分棺材南北方位。於是，就把棺材的兩端設計成了“一大一小”的形狀(一般來說，大頭要對着北方，小頭則要面向南方)。如果要是將棺材兩端都設計的一模一樣的話，確實是不利於區分其具體的南北方位。
第二點：“源於自然”的歷史傳承。
早在原始社會棺材還沒有出現的時候，人死後大都被丟在荒野之中(說的好聽點叫“迴歸自然”)。不過，隨着原始社會的不斷髮展和進步。那些靈智初開的原始人也逐漸有了安葬死去同伴的意識。
於是，原始人便開始砍伐部落周遭的那些大樹。不過，由於原始社會生產力水平低下的緣故。當時的原始人只能在這些巨木原來形狀的基礎上，儘可能將樹木的軀幹挖出一定的空間。最後，再將外面的樹皮磨掉做成一個又圓又長的簡易棺材。
可由於自然生長的樹木其兩端本就是“一大一小”的形狀，以至於這原始社會最初製作出來的簡易棺材，其雛形自然也就是兩端“一大一小”的樣子了。換句話說，棺材這一形狀的誕生也是“源於自然”的一種必然結果。
隨着人類數量不斷增加，自然界中能夠以整棵做成棺材的大樹也就不夠用了。於是，人們便開始用拼接的方式來製作棺材。只不過由於受到最初棺材形狀的影響，以至於後來這種以拼接方法制作出來的棺材便仍舊保持了原先那“一大一小”的形狀，而這也正是人類對於歷史傳承的一種具體表現。
此後，棺材歷經了千百年的歷史，其樣式雖說一直在不斷進行着發展和變化。甚至，許多圖案、花紋和雕飾也被應用於棺材的設計之中。而且，就連棺材的製作材料也不再僅限於木料這一種類型。譬如，石棺、青銅棺和黃金棺等諸多材質的棺材，同樣在歷朝歷代的墓葬中亦是比比皆是。
當然，不論棺材的設計和用料再如何變化，其兩端的形狀卻一直都是“一大一小”。時至今日，這一點也一直從未發生過改變。
