還不知道：狀元多大官的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
朝爲田舍郎，暮登天子堂。高中狀元，是古代寒門學子畢生的夢想。歷朝歷代的狀元，毫無疑問都是真正的天子驕子。那麼，仕子高中狀元后，一般會授予多大的官職呢?要回答這個問題，我們需要先從科舉制度開始說起。秦漢時期，官員選拔主要靠推舉制、徵辟制。魏晉南北朝時期，門閥世家崛起，朝廷官員多來自門閥世襲。到了隋朝，隋文帝創造性地實行了科舉制，一舉打通底層階級向上發展的通道，確立了文人入仕的制度模型。隋朝雖有科舉，卻沒有產生狀元，因爲隋朝只有進士榜，沒有欽定三甲，所以就沒有一甲的狀元榜眼探花。歷史上首位有據可查的狀元是唐朝武德年間的孫伏伽。
唐高祖武德五年(公元622年)，孫伏伽以甲榜第一名欽定爲狀元，成爲中國歷史上有據可查的第一位狀元。不過孫伏伽在中狀元前就已經爲官，他中狀元后確實爲他鍍金增色不少，隨後他一路升遷，歷任大理少卿、刑部郎中、戶部侍郎，最後拜大理寺卿。唐朝時期狀元授官沒有形成定製，有的放爲州府次官，有的留在京師爲六部主簿。唐朝時期通過科舉一共產生了140多名狀元，授官沒有定製，都是根據崗位實缺或崗位需要，由吏部統一安排。這些狀元中，有的出任州府司馬，有的任職六部的主簿，有的進入御史僉事，有的留在皇帝身邊任右拾遺，有的入太子府任詹事，甚至還有的出任知縣。
這些官職，有從五品的，也有從九品，高低不一，大小不等。可見，唐朝的科舉體系還不太成熟，授官也沒有統一的制度。宋朝對文人極爲重視，科舉制度也日益完善。宋太祖開國後，極其重視科舉，對科舉考試高中者即授實職。他還打破常例，以殿試的方式對仕子進行最終的考覈，並嚴格考試程序，增加錄取名額，大幅提高待遇。而且非常明確的規定了新科狀元爲將作監丞，外放通判或參軍。宋人田況在《儒林公議》中記載，“宋太宗臨軒放榜，三五名以前皆出二郡符，遷擢榮速。一般州郡的通判爲正六品官階，而狀元出任的通判可授從五品官銜。比如我們比較熟悉的王拱辰，中了狀元后出任懷州通判。
元朝殿試放榜分左右兩榜，右榜爲蒙古人、色目人，左榜爲漢人、南人。元朝總共進行了16場科舉考試，考中進士的人一共有1139人，其中右榜狀元16人，左榜狀元16人。元朝的狀元通常授官翰林國史院修撰，也有授集賢館修撰，兩者差別不大。當然還有個別的授承務郎，爲尚書省各司衙的屬官，類似主薄、管事之類的職務。翰林國史院修撰的官階一般爲從六品。明清兩朝的科舉開始盛行八股文，狀元通常授官翰林院修撰。明清兩朝的科舉制度進一步完善，考試內容也進一步明確，就是我們常說的四書五經，文體爲八股文，所述觀點必須遵循朱熹《四書集註》，不允許自由發揮。
清朝在雍正皇帝前，也是分滿漢兩榜取士，和元代分左右兩榜相同。但雍正皇帝繼位後，他認爲滿人做官的機會比漢人多，爲了更好地體現滿漢一家親，他把兩榜合併，滿人漢人同殿考試，公平競爭。明清兩朝的狀元，都翰林院修撰，幾乎沒有例外。都翰林院修撰是從六品官銜，而榜眼和探花只能授翰林院編修，屬正七品官銜。到了清代晚期，受西方文化的影響，科舉日趨沒落，弊端也越來越多，且發展新學、創辦新校、接軌西方的呼聲越來越高。1905年9月2日，張之洞、袁世凱、端方等6人聯名上奏，要求廢除科舉，興辦現代學校。於是，清廷諭令從1906年就開始廢除科舉制度，停止鄉試、會試、殿試，科舉制度從此消亡。
當然，對於古代讀書人來說，高中狀元也只是意味着濟世安民、忠君報國之路的起點比別人領先半個身段而已。如果躺在榮譽和地位的光環裏，如果沒有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷，那對天下蒼生又有何意義呢?古代的狀元是天下讀書人的夢想，今天的北大清華也是莘莘學子們的夢想。古代的讀書人也好，今天的學生也罷，都需要懷揣一個夢想，都需要有一股向上的動力，都需要不可懈怠的努力奮鬥。向着夢想進發，保持自己的初心，每前進一步都會離夢想更進一步。加油吧，所有追夢人。
