很多人都不瞭解老子西出的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
老子是我國春秋時期著名的思想家、哲學家、文學家和史學家，他的學術思想對我國後世乃至世界都影響很大，老子學術思想核心是樸素的辯證法，主張無爲而治、不言之教、講究物極必反、虛心實腹和不與人爭的修持。
他著作的《道德經》以“道德”爲綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，文意深奧，包涵廣博，被譽爲萬經之王，爲人類文明留下了一座“取之不盡”的精神寶庫。
歷史上關於老子的記載並不是很多，相傳他在著作完《道德經》後騎青牛而去，不知所終，因此史學上關於老子最終的去向莫衷一是，這爲後世研究老子思想的人們留下了無盡的遐想。
那麼老子寫完《道德經》最終到底去了哪兒了?
小編在這兒爲大家梳理了幾個比較主流的觀點，以供參考學習。
1.出關西去，莫知其所終。觀點代表：《史記》、《列仙傳》
據《史記》記載：“老子修道德，其學以自隱無名爲務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：'子將隱矣彊爲我著書。'於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”
按照這個說法，老子在寫下《道德經》後應該是西出函谷關，然後就不知去向了。這個也是最爲主流意識所接受的觀點。
《列仙傳》中關於老子西去的記載的跟《史記》出入不大，只是更加有神話色彩。書中說老子過函谷關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎着青牛而來。可見，這個時期老子在一定程度上已經被神話。
2.並未西去，而是東歸隱居。觀點代表：《莊子》
《莊子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職後便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉位於今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱後東歸的說法應該比較可靠。
3.西去印度，收釋迦摩尼爲徒。觀點代表：《老子化胡經》
根據《老子化胡經》裏說法，老子西出關，過西域，之天竺，教胡浮屠屬弟子，合有二十九。講了老子出關西遊到了當今的印度，在印度廣授門徒，甚至還記載說收了釋迦摩尼作弟子。當然，關於這個觀點，不少人認爲應該是魏晉時期佛道相爭的過程中，道教爲了擡高自己貶低其他宗教而捏造出來的，並不可被採信。
4.被人半路打劫，遇害荒山。
持有這種觀點人主要依據的是當時戰亂頻仍的時代背景，認爲老子獨自一人西出函谷關，之所以不知所終，極有可能是半路遇到了劫匪，被殺害了。這種觀點雖然也存在一定的邏輯合理性，但是還屬於臆斷的範疇，並沒有實際的支持依據，你們覺得有這種可能嗎
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