還不瞭解：古代女子的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代女子不出門，天天在家幹什麼?
在“三從四德”、“三綱五倫”等傳統行爲準則和道德規範的嚴格約束下，古代女性的日常起居和活動範圍，有着極爲嚴格的規範要求。“大門不出，二門不邁”不單單是未出閣女子的生活常態，就連結婚成家的女性，也必須時刻遵循“夫爲妻綱、出嫁從夫”的要求，始終保證自己的“婦德、婦言、婦容、婦功”。
清代女性形象
可在沒有手機、沒有網絡、沒有電視的封建社會，只能整日待在家中的女子，又該如何打發如此多的空閒時間?難道，真就整日無所事事，只待夫召?
其實，古代女性絕非閒散角色，而是整日勞碌，空閒時間也被充分安排了的“大忙人”。
對於普通家庭的女性而言，並未空閒時間一說
清代文人徐柯所著《清稗類鈔》一書中，詳細介紹了清代普通人家女性的日常活動。對於這些生活於底層社會的女性而言，傳統行爲準則和道德規範雖然同樣重要，但更重要的是維繫家庭生存，解決最基本的溫飽問題。如此境況之下，女性幾乎只能被動具備“儉且勤”的優良品德，“從事田畝，雜男子力作，樵漁蠶牧，拏舟擔物，凡男子所有事，皆優爲之”。
甚至，在清代時期的南方地區，但凡能解決溫飽問題的家庭都會在髮妻以外另行納妾，“以備驅使”，用以協助髮妻完成家庭庶務。對於這類女性而言，“出身率爲侍婢，烹調浣濯縫紉等事皆所慣習”。也就是說，對於普通家庭的女性而言，但就繁重的農作活動和日常炊作、浣洗、縫補等家庭繁雜事務就已經佔據了她們幾乎全部的時間。“日落而息”後，又得承擔起“相夫教子”的重任，這類女性反倒簡單。
富貴人家的“脫產”女性，纔是名副其實的大忙人
真正擁有甚多空閒時間的女性，只能出現於權貴家庭的大小姐們。這類不需要關心家庭雜務的女性，因爲優越的家庭條件而受到較爲系統、完善的傳統教育，對於傳統禮教和道德規範的遵守程度遠勝於普通家庭的女性。也就是說，她們纔是真正“大門不出，二門不邁”的古代女性代表。
那麼，這類更容易被人認爲整日無所事事的富家小姐們，到底如何打發空閒時間呢?清代一部筆記或許能給我們答案。
《談美人》，一部作者無從考證的國學經典，詳盡介紹了清代權貴女性的閨房、首飾、服飾及心理、愛好等諸多方面信息。《首飾衣裳》有言：飾不可過，亦不可缺。淡妝濃抹，惟取適宜耳。愛美是女人的天性，對於古代女性而言，更是如此。在“或高樓，或曲房，或別館村莊。清楚一室，屏去一切俗物”的閨房中，古代女性用在梳妝打扮，自我賞識上的時間，絕不比現代女性少。什麼“珠翠金玉，春夏秋冬服”，什麼“胭脂水粉，耳鼻口腮色”，古代女性如此利用空閒時間，不失爲一種雅談。
除此之外，《談美人·雅供》還詳細列舉了古代女性閨房中的家居陳設、休閒用具：
天然椅、藤牀、小榻、禪椅、香幾、筆硯、彩箋;酒器、茶具、花瓶、鏡臺、繡具、琴簫、棋秤。
清代女子閨房
古代卓越女性的評價標準雖然以“女子無才便是德”爲上論，但“琴棋書畫、詩酒花茶”樣樣精通，纔是最讓古代男子傾心的女性形象。可要想同時掌握如此繁多、複雜的技能，談何容易?如此繁重的學習壓力之下，還有空閒時間可言嗎?
除此之外，古代社會認爲“女人識字，便有一種儒風”，所以古代女性於閨房中“閱傳奇、觀圖畫”便成爲一種習以爲常的生活狀態。《宮閨傳》、《列女傳》、《西廂記》等傳統經典之作，幾乎成爲每一個權貴女性的“掌中書、意中畫”。對於男人而言，“書中自有顏如玉”;同樣，對於女性而言，“共話古今奇勝，書中自有知音”。
清代女性讀書像
或許，我們本就不該質疑古代女性是否整日無所事事，只該驚歎於古代女性出口成章、字畫雙絕乃至“琴棋、詩酒、花茶”的樣樣精通。拋開普通人家女性的日常繁雜勞作不言，權貴女性的氣質修爲、文化涵養，也絕非無所事事就能練就。相比較於現今的女性而言，古代女性似乎更爲勤勞，更爲刻苦。
參考文獻：《清稗類鈔》、《談美人》
