諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，在《三國演義》中，無論春秋冬夏手搖鵝毛扇，仙風道骨，瀟灑飄逸，通天文、識地利、神機妙算、排兵佈陣出神入化，是民間百姓心目中的神仙、智慧的化身。
他的傳奇太多了，三顧茅廬、隆中對策、火燒博望坡、火燒新野、舌戰羣儒、草船借箭、借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、收兩川、八卦陣、空城計、七擒孟獲、六出祁山，最後星隕五丈原。一生爲劉備、爲劉禪夙興夜寐，殫精竭力，鞠躬盡瘁，死而後已，一個且忠且智的諸葛丞相，民間百姓家喻戶曉，深受尊敬愛戴。
但是，《三國演義》是小說，不是正史，小說把民間的野史、戲曲、民間傳說的故事綜合到一起，經過精心加工創作，纔有這樣一個有血有肉的觀衆喜愛的英雄形象。那我們看看正史中真實的諸葛丞相是如何呢?
根據《三國志》記載，火燒博望坡、火燒新野、舌戰羣儒、草船借箭、借東風、三氣周瑜、八卦陣、空城計這些都不存在哦!火燒博望與新野，不見記載。舌戰羣儒、草船借箭、借東風、三氣周瑜、八卦陣、空城計則純屬虛構。草船借箭、空城計是移木接花來的。他確實說服孫權孫劉聯兵拒曹，但沒有舌戰羣儒;火燒戰船，主要是周瑜、黃蓋的功勞。定南蠻確有其事，但沒有七擒孟獲。六出祁山，實際是五次北伐，只有第一、四次出祁山)。五丈原禳星延壽也是虛構。三顧茅廬、隆中對策這可是真實的，劉備得了諸葛亮後說，“孤之有孔明，猶魚之有水也。”是如魚得水啊! 收兩川功績也被誇大。
魯迅先生在他的《中國小說史略》中說，三國志通俗演義“狀諸葛之多智而近妖。”但這都擋不住人們對諸葛丞相的仰慕和喜愛。
有一副對聯總結了諸葛丞相的功績，上聯：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只爲酬三顧;下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裏，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
史家評說諸葛亮軍事、政治才能俱佳，但軍事功績不如政績耀眼。他治軍嚴明，出兵在外不寇不掠，如在國中，止步如山，進退如風，兵出之日，天下震動，人心不憂。司馬懿誇讚說，“天下奇才也!”治理國家，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，以至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然。他還是個大發明家，發明了木牛流馬。傳說還有孔明燈、連弩、八陣圖等。
大詩人《杜甫》評說諸葛丞相，“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”真千古難得一丞相!
