還不知道：爲何大人物出世必應有天生異象呢的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
思想的侷限，科學的落後讓古代中國人民時刻以天常爲基準，以敬天，神學爲處事法則。龜甲占卜之說由來已久，天選之子，救世英雄不計其數，他們把這些都歸咎於上天的恩賜。自然生萬物的思想是那個舊社會秩序下，維持江山穩定，滿足個人英雄情節的需要。“究天人之際，通古今之變”是司馬遷集大成爲我們留下來的人與自然的關係解說，是歷史文學思想和狹隘的英雄主義下的產物。
今天，在我們看來歷史的進程朝代的更迭，人類文明史的進步是哲學思想裏規律的自然演變。但是，千年之久的思想格局，讓古人把一切都歸咎於上天的存在。江山移主是龍脈已盡，自然災害是上天的懲罰。劉，項之爭是司馬遷關於解說“究天人之際，通古今之變”中最通透的一個例子。
一個是賣草鞋起家的農家小子，一個是擁有着高貴血統的楚氏後生。秦王暴政，起義之聲絡繹不絕，幾年征戰終以劉，項爲主。鴻門宴是劉邦建立漢朝政權的關鍵，同時也是項羽烏江自刎伏筆的埋線。此時，劉邦以項羽爲尊，自願稱臣，但是兵家之爭誰會信你一面之詞。於是，爲了穩定手中權勢，擁兵40萬的項羽邀擁兵僅10的劉邦與帳前相會。不過，出身世家的項羽終究還是信了劉邦的一面之詞，沒有殺他。
但是，他卻忘了叔父范增對他的告誡：“吾令人望其氣，皆爲龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失。所以，要儘早除掉劉邦，不然，此人日後必成大患。”最終的結局是一個農民子弟建江山，一個山東子弟丟性命。或許是天道有常，劉邦的天子之氣讓他活了下來。但是，分析歷史人物性格，誰又能否認天象之下，不過是項羽的自負和劉邦的扮豬吃老虎。而在當時，不論是司馬遷還是范增都以上天的指示爲解釋。
關於天人感應的論述天人之說的言論，儒家學派救世之主董仲舒藉助劉邦的力量直接把他上升進了漢代政權的高度。在他們看來做常人之不爲，通常人之不曉，全都要仰仗上天的照顧。江山的運氣需要靈氣的滋養，龍椅上的人坐的長不長久也是看你是否符合上天的胃口。
於朝堂之上說他人之不敢，於死亡邊緣保持道德高度，司馬遷爲歷史真相說話。因此遭受腐刑，但是他沒有放棄生命，一部《史記》向大家呈現一幅又一幅的歷史影跡。對於，天道，人爲的研究他也超脫他人。用自己的研究向後人講人與自然，政治與自然的關係。
但是，司馬遷的研究內容，也逃不掉神學給予那個時代的枷鎖。“究天人之際，通古今之變”是思想的自我麻痹，是人們的自我逃脫。在那個時代他們堅持信奉天定人爲的信條。
