中國古時對於建築有着獨到的理解，那時的工匠對於房屋的佈局，樓宇的設計無不體現了他們對於建築的獨到見解。而在衆多出色的中國古建築中，不得不提的一處就是故宮。作爲明清兩朝皇室的居住之處，它濃厚的文化氣息，獨特的設計理念，精妙的建築工藝，讓世界各國爲之讚歎。
當然，每年去到故宮的人很多，也許他們會驚歎故宮的大氣恢弘，也許他們會對故宮中的珍寶感到驚奇，但是，很少會有人注意到故宮的一塊匾額——這塊匾額上的一支箭。按理說，故宮作爲皇室的所在之地，不應該會出現兇器，對於那時的皇室來說寓意不好。
那麼，這支箭是從哪來的呢?它的身上又有着怎樣的故事呢?今天，讓我們一起來揭開這背後的祕密。
這支箭背後的故事發生在清朝，與當時在位的皇帝還有些淵源。
作爲一個少數民族統治的朝代，清朝的每任君王基本上都要面臨一個問題——反清起義。對於滿人入關顛覆明朝這一點，有很多漢人是不服氣的，雖然，明朝這艘大船已經無力前行，但是，他們卻是不想承認的，只一味的想着是滿人覆滅了他們的國家。
懷着推翻清朝，光復大明的夢想，這些人組織起來，成立了各種反清組織，時不時的折騰一番大清朝。雖然，清朝歷代的帝王都對這些組織採取過武力鎮壓，但是，其效果並不好，這些組織在消停了一些日子後，又會捲土重來，就像野草一樣，今年鎮壓了，明年又開始鬧騰了。
清朝的反清組織到了嘉慶帝統治的時期，自然是沒有被連根拔起的。反清人士在民間發展的很好，他們通過宗教來宣傳他們的思想，發展他們的勢力。當時有一個反清組織發展得很不錯，它就是白蓮教，而匾額上那支箭的故事就是從白蓮教的一次起義開始的。
故事還要從嘉慶十八年說起。
作爲馬背上的民族，滿人是很喜歡打獵的，而且，這也算是他們民族的一個傳統。雖然，當上了皇帝，有些事情上也接受了漢族的文化，但是，在他們看來，自己民族的傳統還是不能丟的。於是，這嘉慶帝就在1813年8月13日帶上他的人馬去了承德。
雖說，老祖宗留下的傳統不能丟，打獵這件事所耗費的人力其實也不能算是多，但是，若把主角換成皇帝，這裏邊耗費的就多了去了。爲了這個傳統，嘉慶帝幾乎帶走了紫禁城中所有的優秀兵力，完全沒有考慮到會有人在這期間打皇室的主意。
所以，當白蓮教下的一個分支——天理教，起義時，起義軍雖只有兩百餘人，但是，他們卻是一路殺到了紫禁城內。
說起天理教的由來，然兩百年後再追溯這段歷史，又很難於倉促之間得出一個確切的結論。
前人亦留下很多傳說和史料，今日卻也難辨其真僞。有人稱其爲白蓮教的一個分支，或曰“乃白蓮教支派八卦教的別名”，或曰“天理教是白蓮教的一支，原名榮華會或龍華會，又名白陽教，八卦教”。這種說法，有很多牽強附會的嫌疑。
倒是“天理教是林清、李文成、馮克善將京畿地區的白陽教、坎卦教和直豫魯三省交界地區以震、離二卦爲核心的八卦教聯合之後的新組織”的說法比較接近真實。
天理教的領導者林清，也算是一個有能耐的人。他生在皇城，卻不懼清朝對反清分子的打壓，對宣傳反清思想這件事很積極，所以，有很多人都追隨於他，他甚至還策反了一些清朝的官員，讓他們做自己的臥底，觀察朝堂的動向。
當林清得知皇帝爲了打獵，帶走了皇城中的大部分兵力後，他開始謀劃起了起義活動。
嘉慶十八年十月八日，林清起義，帶領兩百餘人直逼皇城。在損失了一些錢財後，他們成功進入了紫禁城中。但是，接下來的路就沒有這麼好走了，他們才進去沒多久，就被巡邏的侍衛發現了。
宮裏的侍衛反應很快，迅速關閉了宮門，將起義軍分爲了兩部分，而進入內城的僅有幾十人。起義軍雖只有幾十人在內城中，但是，卻沒有什麼畏懼的，他們在宮中大開殺戒，想要攻佔太和殿。但讓起義軍沒想到的是，雖然宮裏的侍衛不怎麼樣，人數也不多，但是，宮門的防禦力還是不錯的。
起義軍到宗隆門時，受到宮門的阻擋，而他們完全拿門沒有辦法。這些人氣不過就開始對着宗隆門射箭撒氣，其中一支剛好就射到了匾額上，這支箭就是開篇提到的那一支。
起義軍折騰夠了又想出一個方法——翻牆。
這方法倒也是可以，雖然宮裏的牆很高，但是，只要有時間，也是能翻出去的。然而，起義軍在前面的時候已經浪費了很多時間，當他們想到翻牆時，宮裏的援軍也就到了。他們在城裏四處逃竄，最終，卻還是死在了大清士兵的手上，同樣，林清也死在亂箭之下。
關於林清，清代筆記《嘯亭雜錄》有記錄：
有林清者，本籍浙江，久居京邸，住京南宋家莊。幼爲王提督柄弄童，隨王於苗疆久，頗解武伎，遂爲彼教所推，尊爲法祖。其人碩身黧面……
對於兩百餘人就攻破了紫禁城這件事，嘉慶帝很是生氣，爲了提醒自己，警醒士兵，他下令，不準將宗隆門牌匾上的箭拔下來，於是，這支箭穿越歷史的煙雲走到了今天。
嘉慶帝的想法是好的，但是，他也只是提醒到了自己，走在下坡路的清朝，其實已經是西沉的太陽，迎接它的將是黑暗。
