在建築物中，門與牆的區別是，門是活的，而牆是死的。牆是一睹堅不可摧的壁壘、不可逾越的障礙;而門卻可以常開常關，成爲人進出的通道。把門敞開，在向外界坦露胸懷的同時，也從外界取景;關上大門，是爲了避開塵世的紛擾而獨守那片寧靜的天地。在這一關一開之間，門由此體現了它存在的意義。
網絡配圖
在衆多的‘門’中，我們比較瞭解的有法國的凱旋門，巴黎聖母院的那扇寬容之門，而最讓我們驕傲的是我們國家故宮的大門。去過天安門的人就會看到那高高的圓形門洞，那釘着銅釘的、厚重硃紅的門扇。同時， 北京“門”十分的多，這是初到北京的人的感受，內九外七共16座城門。不過非常有趣的是，細心的人們會發現，在內九門牌匾的“門”字上都是沒有那個鉤，“門”字爲何沒鉤兒呢?這是爲什麼?
這有幾種這樣的說法，其中一些還不乏有歷史依據。有一種說法是“門”字帶鉤不吉利。據說有一年，有位皇帝從正陽門出去祭天時，無意間擡頭看了看城樓上的匾額，覺得“門”字帶鉤看起來十分的彆扭。因爲他覺得“鉤”除了可以釣魚外，還可以勾住一切水生動物，當然也包括象徵着天子的‘龍’，因此內心覺得十分的不舒服，於是祭天一回去就頒了一道旨，讓人重新寫“正陽門”的匾額，並且命令城內的所有匾額的‘門’字都不能帶鉤。
像朱元璋也曾因爲這個‘門’字大費周章了一番，還因爲這個字斬殺了一個人。不過與前例不同的是，朱元璋之所以爲了一個字大發雷霆，是因爲當時書寫明宮殿匾額的詹希原在書寫時，將“門”字的末筆微微勾起，多疑的明太祖認爲這是代表要把明宮的門關起來，阻擋了他招賢納士的門路。於是將詹希原斬殺了，這真是伴君如伴虎呀!後來明朝遷都北京，但是舊習傳承下來，所以‘門’自然而然沒有鉤。
網絡配圖
還有一種說法是，“門”字帶鉤引火災。在清代《堅瓠壬集》引馬愈《馬氏日抄》：門字兩戶相向，本地勾踢。宋朝的都城臨安，玉蝶殿發生火災，延及殿門，有臣子認爲是因爲門字有勾腳帶火筆，所以招招致火厄，於是將匾額撤下來全部丟到火中，於是火才熄滅。於是後來的人書寫‘門’字就少有人勾腳。像南京宮城門的匾額都是朱孔易所書，門字都沒有勾腳。由此看來，古代的皇帝都有一個迷信，不管是怕被鉤，還是怕招火，都是一種忌諱，並沒有多少科學依據。
不過，門的意義不在於一個字的書寫方式，而在於一扇門它在我們生活中所扮演的角色。世間萬物包括人在內只有在交流中才能進步和發展，而門就成了人和外界交流的一條重要通道。 清王朝閉關鎖國，這扇門只是爲了阻擋進步的文明而守住封建腐朽的統治;從新中國成立到改革開放，這扇門才重現生機，我們從這裏走向世界，世界也從這裏走進中國。
