曹娥 端午
端午節是中國的傳統節日，過端午節是中華民族幾千年來的傳統習俗。關於端午節的由來說法非常多，有紀念屈原的，有紀念伍子胥的，也有紀念孝女曹娥的。我現在要說的就是曹娥與端午之間的聯繫，端午節其中一個傳說，是爲了紀念東漢孝女曹娥投江救父。
曹娥畫像
曹娥是東漢時期的上虞人，父親爲了捕魚溺於江中，幾天之後仍然不見父親的屍體，當時的曹娥才十四歲，每天每夜沿着江邊哭喊尋找父親，過了十七天之後，在農曆五月五日投江，在五天之後被村裏人找到。
孝女曹娥雖然死了，但是她卻能找到她父親的屍首，並把他背到了江堤邊，人們看到這個場景十分感動，認爲是她的孝心感動了上蒼，後來人們把曹娥背父出水得地方就叫做賀盤村。她的孝心同時感動了村裏和村周圍的父老鄉親，他們把曹娥父女進行了埋葬，同時在曹娥挑水的江旁建造了一座曹娥廟，造了她的塑像，尊她爲“孝女娘娘”，並把小漁村叫做曹娥村，把那條改成了曹娥江。
每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥廟裏都會舉行很盛達的廟會，很多鄉親都會來祭拜孝女娘娘，同時題詞送匾來讚揚她的美德。一直到現在，不管曹娥江的江水多麼兇猛，但只要到曹娥廟前面都會變得平靜，彷彿覺得有愧於孝女，悄悄離去，等過了曹娥面，江水纔會再次發出響聲。
因爲五月初五是曹娥投江的那一天，於是很多人將端午節視爲紀念曹娥的節日。
曹娥之墓在哪
孝女曹娥的墓位於浙江上虞百官鎮西岸的曹娥廟中，此廟被人們譽爲是“江南第一廟”。曹娥墓本來是位於曹娥江的東面，但是由於風潮的損壞因此被移到了曹娥廟中。舊的曹娥墓有石馬石羊和侍女在墓的兩側，但是這個墓在早年間已經被毀掉。
曹娥之墓
現如今的曹娥墓是在1982年的時候由人民籌資所重新建造的，在1987年上虞的文物管理所又根據清朝時期曹娥墓的外觀所重新修正。在墓前所挺立的墓碑，是由紹興蘭亭書會長沈定庵所題寫。
曹娥廟中除了有曹娥墓之外，還有許多的建築，如曹娥碑、正殿、大殿、雙檜亭等景點，都是遊客駐足觀賞的地方。
上虞縣官爲了讚揚曹娥的孝女精神，於是上報朝廷併爲她立了曹娥碑，碑文是有邯鄲淳所書寫，但這個墓碑在早年前就已經散失了。現在的曹娥碑是由蔡卞所寫，筆力十分有勁，流暢秀麗，在我國文學上也具有較高的地位。
人們想要瞻仰孝女就要去正殿，正殿位於全廟的正中心，是紀念曹娥的主要場所，殿內的氣氛十分莊嚴肅穆，讓人一進殿就有種肅然起敬的感覺。
雙檜亭位於曹娥墓的前方，是舊時官員們舉行祭祀儀式的地方，因爲在落成後發現亭前有兩顆檜樹，因此將這個廳堂取名爲雙檜亭。雙檜亭呈現正方形的規模形式，主要有三間房間所組成，房間內隨處可見的浮雕和花紋，使得房間充滿藝術的氣息又十分精美。
孝女曹娥碑
曹娥碑，是東漢年間人們爲了讚頌曹娥的美德，紀念她的孝心而造的一個石碑。墓碑最初是由蔡邕來書寫碑文，經歷過千百年來的風吹雨打，碑文有點字跡模糊，於是在宋朝由由王安石的女婿蔡卞再次臨摹，隨後一直保存到現在。所以說，現在所看到的曹娥碑是宋朝的石碑，字體是行體和楷體。
曹娥碑
關於這塊石碑的撰寫，有一個有趣的故事。本來縣令邀請文士魏朗來寫碑文，但是魏朗在寫好之後卻沒有拿出來，故意要設置一下懸念，他對大家說碑文如何的難寫，想等到他拿出來之後讓大家震撼。當時有一個叫邯鄲淳的人在場，當他聽到魏朗說碑文難寫之後便開始拿起筆來寫。魏朗在看完邯鄲淳寫的碑文之後覺得自愧不如，於是便把自己寫好的文字給撕了。於是就用邯鄲淳所寫的文稿做了碑文，蔡邕聞訊趕來，看到這些碑文之後便寫下了“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個大字在碑陰上。
另外還有一個故事是也是關於這座碑文的。三國時期，曹操與楊修騎馬來曹娥廟祭拜。曹操看到碑上的碑文上八個大字覺得很奇怪，不理解其中的意思，最後是楊修爲曹操破解了碑文的謎語，答案就是“絕妙好詞”的意思。因爲有了這個故事，曹娥碑成爲了中國最早的字謎，也因爲曹娥碑隱含着離合的字謎，也被認爲是字謎的鼻祖。正是因爲這個典故的原因，在現在的燈謎中還特別設置了叫“曹娥格”的謎格。
