歐陽修和蘇軾(蘇東坡)，都是宋代的大學問家、大政治家。在當時都是以“正統”面目出現的大人物，而歐陽修的政論文章《朋黨論》、《五代史伶官傳論》是多麼鏗鏘有力，他的《食糟民》詩對農民是多麼同情，可是另一方面他寫出的一些享受女色、描寫女性的浮豔之詞，簡直判若兩人。蘇軾也一樣，他的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”以及“明月幾時有，把酒問青天”和反映嫖妓生活的浮豔之詞完全看不出出自同一人之手。這可能反映出一些封建士大夫的兩重人格和雙重道德標準，也反映出他們推崇的“孔孟之道”和“人慾橫流”的矛盾。
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歐陽修、蘇軾私生活的浪漫是出了名的：
《避暑錄話》說：“歐陽文忠知揚州，建平山堂，壯麗爲淮南第一。每暑時，輒攜客往遊，遣人至邵伯取荷花千餘朵，以畫盆分插百許盆，與客相間，遇酒行即遣妓取一花傳客，以次摘其葉盡處，則飲酒，往往侵夜，載月而歸。”
《宋稗類鈔》雲：“歐陽修間居汝陰時，二妓甚穎，而文公歌詞盡記之，筵上戲約他年當來作守。後數年公自維揚果移汝陰，其人已不復見。視事之明日，飲同官湖上，有詩留擷芳亭雲：‘柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。’”可見，他對妓女是多麼眷戀。
正因爲有這種生活情趣與經歷，歐陽修寫過不少旖旎、纏綿、香豔的描寫男女之情的詩詞，其中也不乏佳作。例如他寫的《南歌子》描寫一對新婚夫妻甜美、熱烈的愛情。
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來窗下笑相扶，愛道：畫眉深淺入時無?弄筆偎人久，描花試手初。等閒妨了繡工夫，笑問：雙鴛鴦字怎生書?
這首詞寫得非常細膩、生動，充分表現出作者的性興趣與性體驗，可是，卻被指責爲“淺近”、“浮豔”，引起“羣小”的“曖昧之謗”。更有人“爲尊者諱”，說作爲一代儒宗的歐陽修不會填這類詞，“當是仇人無名子所爲”，而列在歐陽修的名下。
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被稱爲“一代道宗”的歐陽修的兩件“醜”聞，當時是轟動一時的。
第一件事是關於歐陽修的“外甥女”張氏。雖說是“外甥女”，但雙方並無血統關係，是歐陽修的妹夫的前妻所生，當然在封建社會中歐陽修和她還有嚴格的倫理與輩分關係。這個張氏嫁給了歐陽修的堂侄，以後又和家中的僕人私通，事情敗露後，此案在開封府審理。想不到在公堂之上張氏竟供出和歐陽修有私情。王銍的《默記》中說：“張懼罪，且圖自能免，其語皆引公未嫁時事，語多醜異。”也就是說，張氏在公堂之上爲了減輕自己的罪行，竟坦白交代出她未嫁前和歐陽修“有一手”。
使人鬧不明白的是坦白交代這種事能“解免”她的什麼罪責，直接後果是，這一下子輿論大譁。歐陽修百般辯解，最後雖以“查無實據”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也藉此攻擊他，歐陽修有口難辯，最後被朝廷貶到滁州。
第二件事更嚴重了。歐陽修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事，遭到彈劾，蔣本來希望歐陽修能幫自己開脫一下，沒想到歐陽修卻上書要求儘快處理。蔣對此恨恨不已，就揭露出歐陽修和大兒媳吳春燕有染。
這真是一個晴天霹靂，太醜太臭了。儒家強調“禮”，所謂“君君，臣臣，父父，子子”，怎麼可以這麼“亂倫”呢?而且這竟發生在被稱爲“一代道宗”的歐陽修的身上。說這種事，文雅的詞兒是“帷簿不修”，在民間則叫“扒灰”，即使到了現代也是很難聽、很見不得人的，何況是在封建社會呢?這件事還被人告到皇帝那裏去了，幸虧當時的明神宗不相信，方纔作罷。
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不過，這兩件事對歐陽修的打擊實在太大了，他心灰意冷，一再要求辭職，但未被允許，以後過了幾年，歐陽修就去世了。
這種醜聞不僅發生在歐陽修身上，而且和王安石、蘇軾都沾上了邊。在民間傳說中，王安石和蘇軾都對美麗的兒媳表示過好感，王安石曾把兒媳比作琵琶，想在上面彈一曲，兒媳也風流、大膽和開放，作詩迴應，如果公公彈一曲，肥水不流外人田。正在翁媳作詩傳情的時候，兒子回來了，公公只好將寫在牆上或桌上的詩倉促抹去。
這種事情是不是事實呢?已無法考證，但是語云“蒼蠅不叮無縫的蛋”，即使是無中生有，也可能有那麼一些“縫”會使人猜疑、臆想。
