還不知道：清朝時期自稱奴才有多難的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
奴才，這兩個字是對人莫大的侮辱，罵人狗奴才就相當於問候了祖宗一般。
然而看到清宮戲的人大體都知道“奴才”一詞，而且戲裏人皆稱奴才，其實不然有些人能稱奴才有些人連奴才都稱不了。
我們也不去論“奴才”與“臣”誰尊誰卑，不過以今人的眼光，無疑是“奴才”低於“臣”。
對於漢臣一般自稱“臣某某某”，如果能贊拜不名那是極大的光榮，不過這一般這是權臣才能享受到的。
對於奴才最先出自哪裏已經無法考證，一般用奴才是稱呼下人，不過也有罵人的意思。如果從史書記載中窺得一二，最早莫過於《晉書》的記載匈奴漢王劉淵罵司馬炎的兒子司馬穎到：“不用吾言，逆自奔潰，真奴才也!
對於自稱奴才，明朝之前未曾有也!
最早諸如司馬相如、蔡邕、劉琨、韓愈等文人的章奏自稱臣妾，不過這只是諛詞，未嘗以書銜焉。
明朝給人印象最深刻的就是東廠、西廠、內行廠、錦衣衛等特務機構，這些一般由太監充當一把手，自然很多人和很多影視上太監全部自稱奴才。其實當時的太監稱爲“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱爲“臣”。
不過據清朝的資料《稗勺》中有云：“明代宦官，對上稱奴儕。”有人肯定說儕是通假字，且讀音也爲chái，古今漢語之別罷了，如果你這樣想那麼作者後半句就是對你的批評——“今人訛儕爲才雲。是不讀書之甚者。”
滿清入關後，實行民族高壓政治策略，不僅強迫漢族剃髮易服，還大興文字獄，從思想和肉體上進行禁錮。
清朝前期，基本上沿用明朝制度，此時只有皇宮內的太監、奴婢自稱奴才。
到了雍正時期，清朝達到了極盛，思想禁錮也達到了極盛。說錯話、寫錯詩會挑起清朝皇帝敏感的神經，大臣只得阿諛逢迎。爲了討好主子，讓外人和主人覺得自己比別人對主人更忠誠，一些王公、旗主、大臣的家臣便開始自此“奴才”。王公、旗主、大臣自然覺得洋洋得意，於是也紛紛效仿，對皇帝及其嬪妃開始統統自稱奴才，以顯示自己對皇帝及妃嬪的無限忠誠。
於是“奴才”成爲邀寵、顯示忠誠、親暱的專用名詞，可想這些人爲了榮華富貴是多麼無節操。
乾隆帝自此十全老人，奴才成爲邀寵專用則由他開始日漸隆盛，甚至乾隆還爲此頒佈聖諭。
乾隆二十三年諭曰：“滿洲大臣奏事，稱臣稱奴才，字樣不一。着嗣後頒行公事摺奏稱臣，請安謝恩尋常摺奏稱奴才，以存滿洲舊體。據此，則只分公私，不分文武也。”
此時乾隆嚴格界定了滿洲大臣稱奴才和稱臣的界限，於公是辦事的大臣，於私則是自己的私奴，其實這也是皇帝對滿洲人莫大的榮寵。
古語有云：伴君如伴虎!何況是乾隆這個神經及其敏感之君。
乾隆三十八年，涼州鎮總兵喬照於奏謝折內稱臣，這一語引來乾隆帝的嚴旨申飭。聖旨曰：“武員即官至提督，亦稱奴才，此乃向來定例，喬照豈容不知?雖臣僕本屬一體，稱謂原無重輕，但喬照甫加總兵，即如此妄行無忌，足見其器小易盈，着傳旨嚴行申飭。”
這無異是告訴滿洲大臣你們就是老子家的私奴，稱奴才難道還委屈你了?這也是防範武將的一種辦法。
同樣的事情還在乾隆孫子道光帝時發生過一起，則說的更明確提出滿洲武將就是滿清皇帝的私奴。
道光五年，降旨規定：“督撫藩臬之內，如系旗員，於請安謝恩折，着繕寫奴才字樣;凡遇一切公事奏摺，着寫臣字。”不過他特別交代的是總督、巡撫、布政司、按察使這些滿洲文臣，對於滿洲武將無明確交代，也許是道光帝默認其家奴。
道光六年，對於滿洲武將如何自稱終於有了定論。副都統、西寧辦事大臣穆蘭岱因陳奏青海蒙古事宜，折內稱臣，遭到道光帝的嚴旨申飭。道光帝還明確指出先前的聖旨特指文職，並未指武職如此。由此之後武員公事摺奏均自稱奴才，另外道光帝申飭穆蘭岱時還說他染漢人習氣。
說道漢人習氣，我們就來說說滿清時候漢臣如何自稱?
其實對於奴才之詞，在滿洲人內分文武，在全國上下則分滿漢。漢人自然對奴才之詞不滿，滿人卻感覺這是親暱之詞。
看過《鐵齒銅牙紀曉嵐》的都能發現，和珅是張口閉口奴才，紀曉嵐則左一個臣右一個臣，別以爲是紀曉嵐高貴和珅低劣，其實乾隆帝規定漢人無資格稱奴才。
乾隆帝這人的神經是極其敏感的，不稱奴才覺得你其心必異，稱奴才覺得你是想攀高枝。
乾隆三十五年，周元理(漢族)會同西寧、達翎阿(滿族)奏報搜捕蝗孽，奏摺內列名處，西甯、達翎阿稱奴才，周元理則稱臣。這下惹惱了乾隆，本來周元理稱臣符合乾隆二十三年的規定，但是乾隆生性多疑，覺得他是不屑與西寧同稱，有標新立異之嫌。
然而到了乾隆三十八年，御史天保(滿族)、馬人龍(漢族)奏監考教習查出代倩情弊一折，奏摺內馬人龍隨着天保一起稱奴才。本以爲乾隆會龍顏大悅，乾隆卻也是大爲惱火，認定馬人龍這是冒稱。更是頒佈上諭明確規定：向來奏摺，滿洲率稱奴才，漢官率稱臣，此不過相沿舊例;且亦惟請安謝恩及陳奏己事則然，若因公奏事，則滿漢俱應稱臣。蓋奴才即僕，僕即臣，本屬一體，朕從不稍存歧視，初非稱奴才即爲親近而盡敬，稱臣即爲自疏而失禮也。今天保、馬人龍之折如此，朕所不取。若不即爲指示，恐此後轉相效尤，而無知之徒，或因爲獻媚，不可不防其漸。嗣後凡內外滿漢諸臣會奏公事，均着一體稱臣，以昭畫一。如是，是皇上不欲漢人之稱奴才，而以滿人遷就漢人也。故滿人稱奴才，有時可以稱臣;漢人稱臣，無時可以稱奴才。
真是伴君如伴虎，清朝三朝宰相(乾隆、嘉慶、道光)曹振鏞憑着“多磕頭、少說話”一條富貴終身，死後也諡得“文正”。可見清朝專制下，容不得你說話，奴御控制下還不是你想當奴才就能當奴才的!
