還不知道：黃腸題湊是什麼的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
所謂“黃腸題湊”是我國古時的一種喪葬制度，是帝王陵墓中的重要組成部分之一。《漢書》上載有“黃腸題湊”這個名詞，原意是一種高貴的葬具，屬於“天子之制”，是帝王、皇子和諸侯王死後享有的最高規格的喪葬制式。
(黃腸題湊)
那麼，究竟什麼是“黃腸題湊”呢?
三國時期魏國學者蘇林在《漢書·霍光傳》中是這樣解釋的：“柏木黃心致累棺外，故曰黃腸。木頭皆向內，故曰題湊。”
按照這個說法，“黃腸”是指用去皮後的柏木黃心累於棺外，以木色淡黃而得名。“題湊”中的“題”指的是柏木的頭，“湊”，以頭向內。由此可見，“黃腸”強調的是墓葬的材料和顏色，也就是黃心的柏木;而“題湊”強調的是木頭擺放的形式和結構，也就是木頭的端頭向內排列。合起來解釋，“黃腸題湊”是指用黃心柏木，按向心方式致累而成的厚木牆。
最早記載“黃腸題湊”的歷史文獻，恐怕是《呂氏春秋》了。在它的《節葬篇》稱：“國彌大，家彌富，葬彌厚，題湊之室，棺槨數襲。”
北京大葆臺西漢墓，就是迄今爲止發現最早的“黃腸題湊”墓，是一座規模宏大的木質結構地下宮殿。這裏埋葬的是距今2000 多年前西漢時期的一個諸侯王，專家考證爲西漢燕王劉旦或廣陽頃王劉建。
整座墓室成長方形，由15000多根黃腸木堆疊而成。北壁共有30層，每層縱鋪108根黃柏木;東西兩壁各30層，每層橫鋪160根;南壁有門形缺口，東西兩側各30層，每層縱鋪34根。這些黃柏木每根長90釐米，端口處大約10釐米見方，大小勻稱，一根一根地逐層碼放。截面對着棺槨，朝向中央，整整齊齊地把棺槨圍起來。
這麼多的黃柏木壘疊起來，墓主人的用意十分明顯，就是爲了將棺槨保護起來。
(大葆臺西漢墓)
那麼，爲什麼偏偏選擇黃柏木呢?
這是因爲黃柏木在我國分佈較廣，常見於江南各省的廣大地區，是我國特有的樹種，剝皮後呈黃褐色，可以爲“題湊”提供較廣的材源。這種樹木喜歡生長於溫暖溼潤的各種地方，材質優良，“紋理直，結構細，質稍脆，耐水溼，抗腐性強，有香氣”。古人利用黃柏木這種特有的屬性建造墓葬，達到防土侵、防水患、防黴變、防蟲蛀的目的。北京大葆臺西漢墓出土的黃柏木木質猶新，還散發出陣陣香氣。
那麼，爲什麼要選用“題湊”的結構方式呢?
這是因爲這樣的一種結構，可以科學地緩解封土堆對棺槨的壓力。這座墓耗費巨量的黃柏木，疊壘成了一堵長方形的內槨牆，就可以抵消來至於上層頂板和封土層的巨大壓力。所以，在該墓的考古發掘過程中，“黃腸題湊”結構整齊，異常堅固。
同時，古人還在棺槨的頂部和底部填入木炭和白膏泥，再用土層夯實，進一步強化了墓室的密封防潮性和堅固程度。
(網絡配圖)
其實，在大葆臺西漢墓中，除了發現“黃腸題湊”的結構外，還發現了“梓宮”和“便房”。
所謂“梓宮”，就是指用梓木製作的棺木。大葆臺西漢墓發掘出的梓宮一共有5層，置於墓室後半部正中的棺牀上，加上槨室和整個“黃腸題湊”，形成了五棺二槨的格局，符合《莊子·天子篇》中對帝王的棺槨禮制的記載：“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。”
所謂“便房”，就是墓中的前半部分，其作用是“藏中便坐也”，是供墓主人靈魂休息使用的地方。一般會放置墓主人生前喜歡的食物，以及一些餐具和樂舞用具。
梓宮、便房、黃腸題湊疊加在一起，就是典型的漢代喪葬制度中“天子之制也”，是皇帝的特權。如果得到皇帝的特許，諸侯王和朝廷重臣也可以用“題湊”“便房”和“梓宮”，但一般不準用柏木，而用松木及雜木替代。如西漢的霍光去世後，漢宣帝就賜給他“梓宮”“便房”“黃腸題湊”各一具。
那麼，爲什麼“黃腸題湊”只能是天子才能使用呢?
這是因爲修建“黃腸題湊”墓需要耗費極大的人力財力。
單以大葆臺西漢墓的“黃腸題湊”爲例，就用去了15880根黃柏木，如果算上整個墓室的其餘用料，體積達到了200多方。這意味着每修建一座“黃腸題湊”就將砍伐成千上萬棵黃柏樹，還要耗費巨大的人力去運輸和加工，這不是一般的平民百姓，甚至諸侯王爺能輕易辦到的。正因爲這個緣故，在已發掘的上百座漢墓中，“黃腸題湊”結構的墓葬不足10例。
所以，“黃腸題湊”只用於帝王和其王后墓，這是少數統治者窮奢極欲的具體表現。
