1851年，洪秀全等人發起金田起義，自稱天王，建號太平天國。在太平天國內部，洪秀全以“朕”自居，手下人則稱其爲萬歲。在攻佔永安城時，洪秀全就已經將州署改作天王府，封官賜爵，冊立後宮，後來在攻打長沙時，他還製造玉璽。洪秀全雖然自稱朕，但卻不敢做皇帝，這到底是怎麼一回事呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
1853年，太平軍攻克南京，天王洪秀全“身穿黃繡龍袍，足踏黃繡龍鞋”，乘坐十六人擡黃色大轎，在由上萬人組成的儀仗隊的簇擁下，進入南京城。當時數十萬軍民跪在道路兩側，這個排場比當時清朝的咸豐帝還要盛大。然而，洪秀全直到死，一直是天王，卻不是皇帝。
在中國古代，最有影響力的人物是三皇五帝，秦王嬴政在統一六國後，認爲自己的功績很大，“德兼三皇、功蓋五帝”，於是創造了“皇帝”這個稱謂。與此同時，他還自稱“朕”。自此，皇帝取代王，成爲天下之主的稱號，而王則成爲低於皇帝的一種爵位。
按理說，洪秀全自稱“朕”，手下人稱其爲“萬歲”，他下達的旨意成爲“詔旨”，毫無疑問他已經是太平天國的最高統治者了，但是他爲何不敢稱帝呢?原來這件事和“天兄”有關。按照拜上帝會的宗教理論，“天兄”就是耶穌，而天兄的代言人是蕭朝貴。在1849年，也就是金田起義前兩年的時候，“天兄下凡”訓話了。
“天兄”對洪秀全說，“洪秀全胞弟，凡天兵天將砍妖魔頭，亦要奉天父上主皇上帝，奉救世主基督命，奉天王大道君王全命。但爾稱王，不得稱帝，天父纔是帝。”也就是說在金田起義兩年前，天兄就已經明確規定，洪秀全只能稱王，不得稱帝，因爲在天國只有一個帝，他就是“天父上主皇上帝”。
洪秀全雖然是拜上帝會的首腦人物，但是有兩個人卻可以限制他，這倆個人分別是楊秀清和蕭朝貴。因爲楊秀清是天父的代言人，而蕭朝貴是天兄的代言人，按照他們的理論，洪秀全是天父的次子，他必須聽天父、天兄的。永安封王建制的時候，洪秀全頒佈了一道旨意：
“天父天兄纔是聖也。繼自今，衆兵將呼朕爲主則可，不宜稱聖，致冒犯天父天兄。”也就是說連“聖”這個詞都要避諱，它只屬於“天父天兄”，天王都不能稱聖。這其實是對洪秀全頭上光環的削減，他的聲譽在一定程度上遭到了降低。因爲在太平天國內部有許多王，洪秀全也是王，這無疑降低了他的威望。
蕭朝貴通過天兄下凡的方式，不允許洪秀全稱帝，只讓他稱王，其實是有自己的獨特目的。因爲當時太平天國內部情況很複雜，“首義六王”甚至可以分爲四派，洪秀全、馮雲山屬於一派，楊秀清屬於一派，蕭朝貴、韋昌輝屬於一派，石達開自成一派，前三派的權力鬥爭非常激烈。“天父”、“天兄”、天王，都覬覦着最高權力。
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