今天小編就給大家帶來漢朝和秦朝，希望能對大家有所幫助。
漢朝作爲我國曆史上第二個大一統的國家，在經歷過漫長的戰爭後終於從廢墟上建立起來。
在漢朝初年，除了北境匈奴時常作亂外，國內一直都沒有發生過什麼起義或者是叛亂，內部秩序穩定的很好。但秦朝作爲我國曆史上第一個大一統的封建王朝，在這一點上就稍顯遜色了。
自秦始皇橫掃六合建立秦朝之後，國內大大小小的混亂就從未停止過。無論是心有不甘的六國貴族們，還是飽受壓榨之苦的庶民百姓們，都對秦朝統治階級提出強烈的不滿。
而表達這種不滿的方式，就是刺殺、起義還有反叛等一系列過激行爲。無論是秦始皇還是大秦王朝，都從未真正結束戰爭與混亂。
那麼，爲什麼劉邦建立的漢朝能海清河晏、四海昇平，而嬴政建立的秦朝卻千瘡百孔、二世而亡?
問題的根源到底在哪裏呢?要想挖掘出背後的答案，我們還需從大環境入手，從多個角度來分析。
一、治國思想不同
1、依法治國的秦朝：片面遵從法家思想
自春秋戰國百家爭鳴局面形成以來，華夏大地上就誕生了諸多治國思想理念。在當時，呼聲最高的是儒家和墨家。
但統治階級最青睞的還是法家。早在秦國秦孝公時期，法家傑出代表人物商鞅就成了秦國的座上賓。
在商鞅的提議下，秦孝公在國內大興改革，取得了頗多進步。秦孝公死後，秦惠公雖然因爲貴族的抱怨處死了商鞅，但卻爲停止對商鞅之法的實行，這就是歷史上有名的“商鞅雖死，其法猶存。”
這個“法”一直留存到秦始皇建立秦朝後，且越演越烈，最終釀成嚴刑酷罰和苛政暴政，百姓對此無不怨聲載道。
但秦始皇爲了愚昧百姓遵從律法，還在國內大範圍地焚書坑儒，讓儒生們再也不敢叫囂孔夫子的“仁政”思想。正是這種單一貫徹法家思想的舉措，最終令得秦朝統治階級盡失民心。
2、施行無爲而治的西漢初期
漢朝雖然也是建立在廢墟之上，但是漢朝統治者卻選擇了一條與秦朝截然不同的道路，那就是以黃老之學治國，主張“無爲而治”，以無爲勝有爲。
漢朝建立之前，經歷了推翻秦朝暴政的起義戰爭，還有楚漢相爭之戰，國家損耗十分巨大。
爲了能夠儘快恢復國內各項建設，高祖劉邦對外以和親之計穩住匈奴，對內則減輕賦稅徭役，不給百姓稅收壓力。
在這樣一個相對穩定又寬鬆的環境之下，國家很快就恢復到戰前的繁榮。與此同時，統治者這一“與民休息”的政策也招來百姓的擁護，這也是爲什麼當時只有外患沒有內憂的原因之一。
二、行政體系不同
1、秦朝施行單一郡縣制，失去宗親庇護孤立無援
秦朝之前的周朝，就是因爲分封制分無可分導致國家裂變而滅亡的。秦始皇吸取前朝滅亡的教訓，不肯再繼續沿用分封制，而是選擇了李斯提出來的沿用“郡縣制”的建議。其實郡縣制早在戰國時期秦國和楚國就已經開始運用了，也取得了一定的治理效果。
然而，事實證明郡縣制雖然不會直接危及中央集權統治，但卻也有其它隱患的存在。秦朝時沒有分封的宗親，無論是秦始皇還是秦二世，他們始終是一個人代表着皇權在政治舞臺上單打獨鬥。
無論遇到多麼巨大的危機，也不會有同姓藩王來並肩作戰。如此孤立無援之境，也是秦朝起義不斷的原因之一。
2、漢初施行郡國並行制
而漢朝則是吸取了周朝和秦朝滅亡的教訓，既不使用分封制，避免了受其反噬成“國中之國”的危機。
也沒繼續沿用秦朝的郡縣制，劉邦和嬴政不同，他還有許多宗親兄弟可以幫着他一起守護大漢江山。
漢朝最終敲定的方案就是“郡國並行制”，以郡縣制爲主，輔之以分封制。這樣不僅可以充分發揮郡縣制對於加強中央集權的好處，同時也能安撫好同姓兄弟和子孫後代，讓他們切實享受到身爲皇室宗親的尊崇與榮耀。
雖然在漢景帝時期遭遇了地方藩王聯合反叛的事件，但好在及時處理，並未讓事情發酵危機統治。
等到漢武帝時期，他推行了“推恩令”，將諸侯王的土地越分越小，最終弱小到甚至無力與地方政府作對。這也算是以分封之弊來解決分封之弊，是十分行之有效的創舉。
秦朝作爲我國曆史上第一個大一統的多民族國家，嚴格意義上來說是我國古代步入封建社會發展階段的一個探索時期，還在“摸着石頭過河”。秦朝的曇花一現並不是一個偶然的悲劇，而是時代發展的必然結果。
而西漢王朝的繁榮昌隆正是在吸取秦朝滅亡教訓的基礎上建立起來的，開國元勳蕭何所提議的諸多行政管理制度都沿用自秦朝，這也是漢初爲何施行“無爲而治”的原因之一。
“無爲”不是無所作爲，而是不改變前朝的相關制度律令，讓百姓在一個相對熟悉穩定的環境裏，休養生息、恢復生機。
參考文獻：《史記·始皇本紀》、《史記·高祖本紀》、《漢書》、《後漢書》
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