今天小編給大家準備了：南北朝佛教，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
杜牧的那句“南朝四百八十寺”，相信很多人都在上學時聽過，由此我們知道了南北朝時期，南朝的佛教非常興盛，其實在南北朝時期，又何止僅南朝佛教興旺，北朝信佛崇佛的也不在少數，現在傳世的不少經典佛像，很多都出自當時的北朝。那麼南北朝時期，佛教爲什麼會如此興盛呢?
表面的原因是戰亂
很多人面對這個問題時，往往腦海中會想到兩個字，那就是“戰亂”。的確，從東漢倒臺以後，緊接着就是“三國演義”，然後是“兩晉風雲”，再接着是“五胡亂華”，而後是“小三國爭霸”，這段時期內，中原大地最不缺的就是“戰亂”，而老百姓最常見的就是“改朝換代”。
因此當時的中華，從上到下似乎都有着一股戾氣，因此新任統治者上位之後，他爲了是百姓安心，就開始大力推廣佛教，因爲佛教是勸人向善的，是可以化解戾氣的，是可以新的朝代安定團結的……所以很多人基於這個原因，都認爲南北朝時期，之所以佛教昌盛，是因爲常年的戰亂傷了民心，所以統治者要藉由佛教來爲百姓“安撫心靈”。
那麼這種觀點對不對呢?小編認爲這種觀點沒有錯，但這只是表面上的原因，在這背後其實還有更深層次的原因。
佛教發展簡史
據《後漢書》記載，佛教第一次傳入中原，是因爲漢明帝做了一個夢，他夢見了西方有金人顯聖，於是就派人到天竺去請那邊的僧人來中原做客。(瞭解李世民和玄奘關係的都知道，皇帝打聽這些事的目的往往不是求仙問道，而是爲開疆擴土做準備)當使者帶着西域僧人回來時，他們是用白馬馱的行李。
因此劉莊就以“白馬”爲名，爲遠方的客人建了一個“賓館”，又因爲當初接待國際友人的地方一般叫“鴻臚寺”，所以這個“賓館”也被成爲“白馬寺”，而從此以後，沙門淨地也就常以“寺”爲後綴。白馬寺建好之後，雖然後續也有不少天竺的高僧前來佈道，但是因爲佛教剛來還有點水土不服，所以並沒有發展起來。
等到東漢末年，張角因爲是搞封建迷信起的家，所以各路諸侯中除了信奉天師道的張魯之外，其它人對於宗教都沒有太多好感，袁紹攻打洛陽時，甚至還把白馬寺給折騰成了廢墟(不是故意，但也足以說明一些問題)。白馬寺由此荒廢了一段時間，曹丕繼位後曾重修洛陽，他順手也把白馬寺給重新修建了起來。
有了白馬寺這個梧桐枝以後，西域又開始有僧人前來傳道，但直到公元260年，我國纔有了第一位皈依佛教的中原人士，他的本名叫朱士行，法名八戒(連讀有驚喜)。有了一就有了二，然後有了三就有了萬萬千，從此佛教開始正式在中原傳播，到達南北朝時期，佛教已經發展成了能和儒學，道教並列的學說。
佛教在南北朝發展起來的隱線
通過佛教的發展小簡史，相信大家對於佛教在歷史上的發展，有了一個初步的瞭解，咱們接下來再回到最初的問題中去，看佛教爲何能在南北朝大放光彩。
咱們在上面一節中已經說了，佛教巔峯後才和儒學、道教三足鼎立，那麼在佛教發展起來之前呢?熟悉歷史，或者看過小編前面文章的朋友(《漢武帝爲何不再信奉黃老之學，而開始推崇儒學，答案藏在3個字裏》)，
應該還記得，在董仲舒和漢武帝成爲好朋友之前，中華大地上一直都是百花齊放。
但是自從董仲舒給漢武帝獻上“天人三策”之後，能爲大漢皇帝“保駕護航”的儒學就開始大行其道，其它“雜學”因爲會威脅儒學的正統地位，所以也都被“罷黜”了。因爲儒學給大漢劉氏一道名爲“君權神授”的護身符，所以東、西兩漢雖然也經歷一些波折，但是還是頑強堅挺了四百多年。
中原人在“君權神授”的光環中，待了四百多年後，“君權至上”四個字已經刻入了骨髓，如果不是老劉家逼得太緊，老百姓有可能會繼續忍下去。但是隨着董卓廢立皇帝，大漢天子成了喪家之犬，等到曹魏篡漢之後，“君權神授”的光環已經顯示電量不足，等到司馬昭派人當街超度了正元帝曹髦以後，“君權神授”這個庇佑皇權的光環徹底沒電關機了。
這個光環的關機，不僅使皇權變得“親民”，還使士大夫階層已經信奉了400年的精神信仰也崩塌了，而曹丕繼位之後，還曾通過“九品中正制”(任人唯爹)關閉了底層的上升之路，再加上東漢之後戰亂不止……整個中原王朝的精神信仰，在那段時間內幾乎是宕機了。
所以從兩晉開始，大家不再追求學習進步了，而是崇尚“清談”、“玄學”這類脫離實際的行爲，所以整個中華大地就像集體醉酒一樣，大家除了胡扯八道之外，就是標新立異，這一時期，中原王朝的信仰代言人是以“嗑藥”、“酗酒”、“避世”著稱的“竹林七賢”，這種放在後世可能會把封殺的“藝人”，在當時竟然紅的一塌糊塗，由此我們不難想象當時社會的糜爛程度。
如果這種情況繼續下去，那麼中華就要廢了，於是這時期的統治者就開始尋求解決問題的辦法。他們發現，造成這種現象的原因，其實就是“君權神授”不好使了，那麼怎麼辦呢，給它打塊補丁吧，這個補丁就是佛教。那麼佛教爲什麼能當補丁呢?
因爲此時的佛教已經從最初的水土不服，開始慢慢入鄉隨俗了，這個時期的佛教，有了一個根本奧義，那就是現在你之所以這樣，不是因爲皇帝缺乏愛心，也不是因爲官員尸位素餐，更不是隔壁老王不懷好意，而是因爲你上輩子犯了錯，你只要這輩子堅強忍受，下輩子你就可以鹹魚翻身。
皇帝一看這個補丁好啊，只要把佛教的奧義傳播出去，那麼那些對我不忿的人，就會變得乖巧，因爲他們會相信，只要他們再作惡，那麼他們不光這輩子得不着好，下輩子還會變得更差，而士大夫階層一看，也趕緊鼓掌，作爲既得利益者，只要不危及我地位，那當然是越穩定越好，老百姓也紛紛給佛教點贊，畢竟“精神撫慰”既能帶來快感，還不用花錢……於是得到了所有人認可的佛教，開始走向興盛。
小結
從上述的內容中，我們不難看出，戰亂，只是佛教在南北朝發展壯大的一個表面原因，而真正讓佛教發揚光大的內因，是因爲在漢朝覆滅以後，中原王朝的精神世界出現了裂痕，而佛教“恰好”能補上這些裂隙，所以佛教才能脫穎而出。
我們再往深處想一想，其實通過進步而得到發展的又何止佛教，儒學在董仲舒之前早就有了，但如果不是董仲舒因地制宜地祭出了“天人三策”，那麼儒學可能還會一直非主流下去，所以最後小編想說，只有不斷學習，與時俱進，才能迎來我們自己的“興盛”。
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