施耐庵與羅貫中皆是元末明初的著名小說家，分別著有《水滸傳》與《三國演義》，那麼此二人間到底是什麼關係，以至於時光荏苒，經歷數百年，仍有無數謎團與猜測圍繞在此二人之間呢?
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存在於這二人之間最大的謎團就是《水滸傳》的作者到底爲何人，大多數人認爲施耐庵寫了《水滸傳》，羅貫中寫了《三國演義》，如此簡潔明瞭的事兒哪有這麼多猜疑。但近幾年，學界對《水滸傳》的真正作者提出了疑問，甚至推測《水滸傳》最流傳的地方實爲羅貫中的家鄉山東東平，當地導遊更是故作噱頭，公開向遊客解說道羅貫中才是《水滸傳》的作者。這究竟是怎麼一回事兒呢?
自明清以來，《水滸傳》的作者一直備受人們談論，坊間流傳着三種說法：一則爲施耐庵獨立創作;二則爲羅貫中創作，施耐庵乃其化名;三則爲施耐庵與羅貫中共同創作。然而目前所認可的爲《水滸傳》作者是施耐庵，因爲我國小學教科書中一向如此註釋。
學界中早已推翻了固有的定論，認爲《水滸傳》實則爲施耐庵與羅中共同創作而成，全書前七十回章節爲施耐庵所著，後三十回章節爲羅中所補寫，也有說是羅貫中對施耐庵已完成的小說文本進行了整理與編輯。
目前上述說法在學界是較爲有影響力的，因爲結合《水滸傳》與《三國演義》的行文風格與寫作特點後，有異曲同工之妙。
施耐庵陵園在哪裏
施耐庵，江蘇興化人，元末明初著名小說家。爲避開明朝朱元璋的徵召，施耐庵隱居淮安，直至生命終結，與當地安葬，享年七十五歲。施耐庵過世後數十年，其子孫輩施文昱興旺家門，遂遷其祖父墓址另選風水寶地，葬於白駒鎮西落湖，並請學者王道生爲其祖父撰寫墓誌銘。
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施耐庵歷代後人皆爲興旺，故而施耐庵墓址修繕得當，保存至今，且規模越來越齊備，以施耐庵墓爲中心，該陵園分別陳列着施氏家世表，與施耐庵及後世子嗣有關的各類文物資料，另放置着《水滸傳》各式版本資料。可見施耐庵後人對其成就極爲推崇尊敬。
該墓地風水位置極好，四面山水環抱，且視野寬闊，墓堆成半圓形，高3.5米，直徑4.5米，立有一塊石碑，上面刻有“大文學家施耐庵先生之墓”，墓地前方建有牌坊，牌坊橫樑上懸掛着“耐庵公坊”四字石刻，極爲恢宏大氣。主墓旁生長着蒼松翠柏，河岸不遠處有一綠島，從高處眺望下來，其形狀猶如一頭雄獅臥在此處，故判定此地風水極佳。
施耐庵陵墓現今已成爲文人墨客慕名前往的勝地，北京市社會科學院文學所研究員張惠人贊其陵園：“耐庵泉下泰然臥，評說由人論長短”，可見世人對施耐庵的極高評價。
施耐庵名言名句有哪些
施耐庵所著《水滸傳》被譽爲中國古代小說代表名著之一，其中所蘊含的文學亮點不勝枚舉，鮮活的人物個性，扣人心絃的故事脈絡，尤其是在閱讀過程中隨時都能感受到施耐庵埋筆於字裏行間的金句良言，給人以振聾發聵、醍醐灌頂之效，施耐庵將其總結人生閱歷的經典名言鋪排於小說的各個角落，大大提高了白話文小說的可讀性與深刻性，成爲了該小說最核心的珍寶。
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在《水滸傳》第三十七回中，有一句驚世名言：“世情看冷暖，人面逐高低”，分析其字面上的意思爲：世情指的是人世間的人情世故，人面指的是人們的臉色態度，結合起來大致意思爲社會人情可以通過人們的態度冷暖、熱情與否反映出來，人們的臉色因爲對方地位高低衡量而定。當時社會的現狀，世人大都趨炎附勢，對有地位財勢的人往往阿諛奉承，而失勢之人卻是門可羅雀，更別提白衣之士，衆人待其皆冷眼相看。這類庸俗的人情世故甚爲高尚者所不齒，此名言飽含批判、感慨來的意味。
《水滸傳》中同類涵義的名言譬如恆河沙數，隨處可見，例如“世路風霜，吾人煉心之境;世情冷暖，吾人忍性之地”，“有財有勢即相識，無財無勢同路人;因知世事接如此，卻向東溪臥白雲”等等，將時間人情冷暖，世態炎冷表露的淋漓盡致，更是披露了北宋亂世惡劣的世風，同時爲窮途末路的英雄豪傑扼腕嘆息。
