所謂的八拜之交，其泛指義結金蘭的兄弟姐妹。關於八拜之交的出處主要由兩個，其一是出自邵伯溫的《聞見前錄》之中：豐稷謁潞公，公着道出，語之曰：‘汝父吾客也，只八拜。’稷不獲已，如數拜之。”不過接下來小編要跟大家講另外一種出處，就是關於八拜之交的典故。
所謂八拜，就是所謂八拜之交：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
【知音之交】――伯牙子期
【刎頸之交】――廉頗相如
【膠膝之交】――陳重雷義
【雞黍之交】――元伯巨卿
【捨命之交】――角哀伯桃
【管鮑之交】――管仲和鮑叔牙
【生死之交】――劉備、張飛和關羽
【忘年之交】――孔融和禰衡(範雲和何遜)
管鮑之交──管仲和鮑叔牙
源於管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見於《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”
齊國的管仲和鮑叔牙是好朋友，但是管仲家裏很窮還有贍養父母，鮑叔牙爲了幫助管仲，就找管仲一起投資做生意。但是，投資的錢都是鮑叔牙出，而分紅時，管仲卻拿得比鮑叔牙還多。而鮑叔牙卻不在意，說“管仲家裏窮又要奉養母親，多拿一點沒有關係的。”
管仲也當過兵，每次打仗之時，遇到戰鬥，管仲總是躲在隊伍最後面;撤退之時，又總是跑在隊伍最前面。有人罵管仲膽小怕死。鮑叔牙又搖着頭說道：“管仲不是怕死，他家裏還有個老母親，他如果死了，老夫人要依靠誰呢?所以他不是怕死，他是不能死。”
這些話讓管仲知道了，他感嘆地說：“生我養我的是父母，瞭解我的，卻是鮑叔牙啊!”於是便和鮑叔牙結成生死之交。後來人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關係。
知音之交──俞伯牙與鍾子期
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。知音之交，講述了俞伯牙認定鍾子期是他的知音之後，在鍾子期死後爲鍾子期彈了一曲《高山流水》，此後破琴絕弦，再也不彈琴了。
刎頸之交──廉頗與藺相如
形容廉頗和藺相如之間的深厚友情，出自《史記·廉頗藺相如列傳》，“卒相與歡，爲刎頸之交。”也就是大家熟知的負荊請罪這個成語故事。
趙國大將廉頗與上卿藺相如不和，藺相如爲了國家利益處處表示退讓。後來廉頗知道了，也認識到了這樣對國家不利，感到很慚愧，便脫了 上衣，揹着荊條去向藺相如謝罪，請他用荊條責罰。
捨命之交──角哀與伯桃
來自於“羊左”的典故。說的是西漢時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去求見楚元王劉交，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃爲了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。
膠膝之交──陳重與雷義
陳重和雷義，是東漢年間豫章郡兩位品德高尚、捨己爲人的君子。兩人爲如膠似膝的至交密友，當時人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”事見《後漢書·獨行列傳》。後以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極爲深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：“咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。
雞黍之交——元伯與巨卿
出自《後漢書·獨行列傳》。
範式，山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭爲友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：“我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。”
與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親準備飯食以迎接摯友的到來。母親說：“分別了兩年這麼長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀?”張劭說：“巨卿是守信的人，必定不會違背。”母親說：“要是果真如此，我要爲你們釀酒。”到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
生死之交──劉備、張飛和關羽
不求同生，但求同死，有福同享，有難同當，一起打天下，義字爲先——這就是著名的“桃園結義”。劉備、張飛和關羽三人在桃園結爲生死之交。另一說法，出自元朝鄭德輝的《縐梅香》：“晉公在槍刀險難之中，我父親挺身赴戰，救他一命，身中六槍，因此上與俺父親結爲生死之交。”
忘年之交──孔融和禰衡
指年輩不相當而結交爲友。《後漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與爲交友。”，就是記載的孔融和禰衡兩個不同代人之間的忘年之交。
