明朝有三大才子：解縉、楊慎、徐渭，巧合的是，這三大才子都擁有一個悲劇的人生。其中最慘的，莫過於解縉，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
解縉生於明朝初年，在永樂時期曾一度坐上了“內閣首輔”的位置，朱棣曾直言道：“天下不可一日無我，我則不可一日少解縉!”
意思是，明朝可以沒有我，但我不能沒有解縉的輔佐!
事實證明，帝王的話果然不可輕信。後來解縉被貶出京城，朱棣沒有解縉的輔佐，照樣還是一代英主。只是，解縉失去了朱棣的信任，從此成爲一代悲劇。
解縉曾被朱元璋晾了8年，被朱棣棄用了8年，本文，筆者將和大家分享解縉，希望通過此文，向大家展現一個不一樣的大才子。
一、被朱元璋冷落
明朝時期，江西有這麼一副對聯，上聯是：一碗清茶，解解解元之渴。
這副對聯妙就妙在一連出現三個“解”字，而且讀音和意義不同。而這副對聯的誕生，就和解縉有關。
明朝洪武二十年，18歲的解縉參加江西省鄉試，不僅中舉，還拔得頭籌，位列第一名(解元)。在解縉回鄉的路上，向一位老者討杯水解渴。老者問解縉身份，解縉春風得意，自稱“解解元”。老者內心不悅，欲挫挫解縉的銳氣，便出了上述對聯。第一個“解”，讀[jiě]，解渴的意思;第二“解”，讀[xiè]，是解縉的姓;第三個“解”，讀[jiè]，“解元”乃古代科舉鄉試第一名。。
解縉苦思冥想，一時竟對不出下聯。
解縉是江西吉水人，明朝時期，江西省人才輩出，明朝的前幾次科舉狀元都是江西人，而且，朱棣的首批7人內閣中，有5位是江西人，其中就包括解縉。
《明史·列傳第三十五》記載：
解縉，字大紳，吉水人。祖子元，爲元安福州判官。兵亂，守義死。父開，太祖嘗召見論元事。欲官之，辭去。
解縉，字大紳，他的爺爺曾是元朝的官吏，解縉的父名叫解開，曾被朱元璋多次召見。解縉在家排行第二，他還有個哥哥叫解綸。
解縉和絕大多數大才子一樣，小時候就是神童，12歲時就將四書五經全部學完。洪武二十年，18歲的解縉中舉，第二年進京趕考，一舉考中進士。
解縉才華卓然，他的詩詞和文章在翰林院中首屈一指，許多文士不服解縉，最後都輸在解縉的盛名之下。正是因爲解縉有“大才子”之名，因此養成了他孤傲、耿直的性格。
《明史·解縉傳》說“甚見愛重，常侍帝前”，朱元璋非常喜愛解縉，常常令解縉陪伴在身邊。
有一天，朱元璋對解縉說：“我和你父親相識一場，我們倆雖是君臣，卻如同父子，你若有什麼建議，應當知無不言。”
實際上，洪武晚期，朱元璋並不能過多地聽取別人的意見，他對解縉說的話，不能當真。
但解縉心無城府，他聽了朱元璋的話後，非常激動，回家立即寫了“萬言書”給朱元璋，勸朱元璋刑罰不可過重。
朱元璋接到解縉的“萬言書”，勉強表示讚賞，解縉以爲自己找到了“捷徑”，回家再接再厲，又寫了一份《太平十策》，這下，引起了朱元璋的不悅。
正在這時，兵部尚書沈潛上書彈劾解縉，朱元璋藉故將解縉貶出京城，擔任江南道監察御史。
洪武二十三年，李善長受胡惟庸案牽連獲誅，解縉從江南寫了一份奏疏爲李善長辯護，這讓朱元璋非常不滿。次年，朱元璋召來解縉的父親解開，對他說：
“大器晚成，若以而子歸，益令進學，後十年來，大用未晚也。”
朱元璋的意思是說，你的兒子屬於大器晚成之人，年輕時不宜太過冒進。如果你現在帶你兒子回去，讓他在家中好好讀書，沉澱十年之後，方可大用。
從朱元璋的這句話來看，他對解縉此前一味耿直勸諫非常不認可。同時，也能看出朱元璋對解縉的性格比較理解，他認爲解縉至少需要“沉澱”十年。
縱觀古代史，凡是有大才之人，在性格上總有特殊之處，他們憑藉才華進入仕途，但官場卻不能容忍他的棱角。解縉，便是如此。
二、被建文帝忽視
朱元璋本打算晾解縉10年時間，遺憾的是，8年後，朱元璋就駕崩了，因此，解縉和朱元璋的“十年之約”沒有達成。
朱元璋駕崩後，建文帝召解縉回京，本打算重用。只可惜，由於解縉之母的喪期未滿，在封建社會，守制不滿就入仕者，屬於不孝，私德有問題。因此，建文帝將解縉貶到河州。
古人云，學而優則仕。解縉自恃有大才，希望在仕途上有大作爲，不料被朱元璋晾了8年，本就一肚子牢騷。如今他再一次被建文帝貶謫，內心更是委屈，這種委屈，也給解縉接下來的選擇，埋下了伏筆。
解縉被建文帝忽視了3年的時間，直到建文四年，終於迎來轉機，這一年，79歲的禮部侍郎董倫對建文帝說：
縉率易狂愚，無所避忌，數上封事，所言分封勢重，萬一不幸，必有厲長……
不得不說，董倫不愧爲兩朝老臣，他對解縉還是比較瞭解的，董倫的意思是說，解縉爲人耿直狂傲，說話直接，實際上是可以重用之人。建文帝聽信董倫的建議，召解縉回京，擔任翰林待詔。
其實，所謂的“翰林待詔”，在當時是從九品的官職。也就是說，建文帝召解縉回京，很可能是爲了給禮部侍郎一個面子，並不是認可解縉的能力。
解縉回到京城時，明朝的大環境已經非常嚴峻，當時燕王朱棣已經兵臨南京城下，南京城外炮火連天，城門失守已經只是時間問題。那麼，等待解縉的只有兩種出路，一種是爲建文帝盡忠，另一種是擁護燕王朱棣，解縉如何選擇呢?
根據《明史·王艮傳》記載：
燕兵薄京城……解縉、吳溥與艮、靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。
燕王攻破城門的前一天，解縉和他的江西老鄉王艮、胡廣一起，聚在另一位老鄉吳溥家中飲酒。當天夜裏，解縉便收拾東西，親自迎接朱棣入城。
筆者此前寫過一篇關於方孝孺的文章，我對方孝孺十分尊重，對他的氣節也非常認同。但是，解縉和方孝孺不一樣。第一，解縉在建文時期得不到重用，他內心是極其委屈的，他希望改變現狀。第二，朱棣攻破南京，解縉並不需要承擔任何責任。這兩點，是解縉和方孝孺最不同的地方。所以，後人對解縉投奔朱棣，並沒有過多的指責。
也許，在小節上，解縉是愧對朱允炆的，但在大義上，他並沒有背叛明朝。
三、被朱棣棄用
朱棣入京時，當時和解縉一起投奔朱棣的翰林文臣有很多，包括後來“三楊”中的楊士奇和楊榮。
朱棣久聞解縉之名，現在解縉主動擁護自己，朱棣爲了拉攏那些翰林文臣，對解縉也非常重視。《明史·解縉傳》記載：
成祖入京師，擢侍讀。命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼並直文淵閣，預機務。內閣預機務自此始。
意思是，朱棣命解縉、黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼七人入值文淵閣，幫自己處理朝政，參詳機務。
這就是明朝最早的內閣!
自朱元璋廢除宰相制度之後，六部九卿需要直接向帝王彙報工作，這不僅大大增加了帝王的工作量，也是對帝王處理朝政能力的考驗。朱元璋這樣的“天才”或許能應對，但朱棣並不想被繁瑣的朝政絆住自己，他需要助手。因此，解縉等7人組成的內閣就此誕生。
需要說明的是，朱棣時期內閣僅有參詳、輔佐之職，並沒有實權，當時的“內閣閣員”也只有七品到五品的官銜，和明朝後期的內閣不可同日而語。儘管如此，解縉等7人爲永樂朝初創時定下一系列制度，協助朱棣處理朝政，開創了一個時代!
當時，朱棣非常倚重解縉，任命解縉爲內閣首輔。接下來，朱棣編撰《太祖實錄》由解縉主導，解縉還擔任科舉主考官。永樂元年七月初一，朱棣命解縉率領147位文臣編撰《文獻大成》，一年多後，解縉、姚廣孝等人人再次率領2169爲文臣繼續擴編這部書籍，後來，這部鴻篇鉅著改了名字，叫《永樂大典》。這部書意義重大，筆者下文還會提到。《明史·解縉傳》記載：
代言之司，機密所繫，且旦夕侍朕，裨益不在尚書下也。
意思是，解縉日夜陪伴朱棣，可謂“紅極一時”，其他內閣成員，有些六部尚書都不能望其項背。
解縉的才華獨領風騷，在朱棣面前也很得力，但是，江山易改，稟性難移，解縉的性格和他的才華一樣，依然很“出衆”。
明成祖朱棣登基後，一直面臨立儲困擾，如果按照傳統的“立嫡立長”慣例，皇長子朱高熾無疑是太子最佳人選;但朱棣覺得皇次子朱高煦“類朕”，朱棣內心更喜歡驍勇善戰的次子。所以，朱棣登基兩年，一直在糾結太子人選的問題。永樂二年，朱棣召來寵臣解縉，關於立儲之事，他希望解縉暢所欲言。
自古以來，立儲都是非常敏感的事情，若換做別的大臣，恐怕避之不及，因爲一旦言語不當，不僅會遭到帝王或皇子的記恨，還可能會搭上全家性命。但解縉沒有迴避，因爲他的性格中沒有圓滑的一面。
面對朱棣的詢問，解縉先回答說：
“皇長子仁孝，天下歸心。”
朱棣認爲，解縉的話沒有新意，非要刨根問底，問解縉爲何支持朱高熾。解縉最終回答了三個字：“好聖孫。”
皇長子朱高熾有個非常優秀的兒子，那就是朱瞻基(明宣宗)。朱瞻基出生於洪武三十一年，也就是朱元璋去世的那一年。朱瞻基出生時，朱棣做了一個夢，夢到朱元璋將祭祀宗廟的大圭送給自己。因此，朱棣一直非常喜歡自己的這位長孫。解縉所說的“好聖孫”意思，是指朱高熾有個好兒子，而朱高煦沒有這樣的優勢。
解縉的這句話，徹底點醒了朱棣，朱棣於當年立朱高熾爲太子。但也因爲這件事，解縉遭到了朱高煦的記恨。
朱高熾成爲太子後，朱棣總覺得虧欠次子朱高煦，因此，朱高煦在京城的地位超然。史載“高煦寵益隆，禮秩逾嫡”。朱高煦在京城非常跋扈，有時候在禮制上甚至超過了太子。解縉是耿直之臣，眼裏容不得沙子，於是，解縉主動站出來向朱棣歷數朱高煦的不是，最終，激怒了朱棣，朱棣認爲解縉這是在離間天子骨肉。從此，朱棣開始逐漸疏遠解縉。
解縉從建文四年開始被朱棣啓用，到永樂三年被朱棣疏遠，前後共經歷四年時間。這四年，解縉最不該做之事，就是直接參與了立儲之事。朱棣先讓解縉“暢所欲言”，等解縉把他想說的全部說完之後，朱棣又覺得解縉是在離間自己父子感情。
從始至終，這件事彷彿是朱棣爲解縉設立的“騙局”，解縉入甕後，發現朱棣和乃父朱元璋一樣，並不是一個喜歡聽實話的人。
四、被時代所不容
《明史·解縉傳》記載：
“縉少登朝，才高，任事直前，表裏洞達。引拔士類，有一善稱之不容口。然好臧否，無顧忌，廷臣多害其寵。”
意思是說：解縉才學斐然，性格直爽，在御前奏事，表裏通達。同僚有的優點，他忍不住讚美，但同僚有缺點，他總是直言不諱地講出來，因此，得罪了不少人。等他真正被冷落後，很少有人站出來爲他辯解。
永樂四年，朱棣賞賜內閣閣員們二品紗羅衣各一件，唯獨不賞解縉，解縉一度非常尷尬。不久後發生了一件奇怪的事情，朱棣發現自己在內廷商議的機密，竟然悄悄被人泄露了出去。《明史》雲：
久之，福等議稍稍傳達外廷，高煦遂譖縉泄禁中語。
意思是，泄露消息的人是“靖難第一名將”丘福，但朱高煦卻趁機誣陷解縉，把罪名扣在解縉的頭上。
這件事讓朱棣徹底失去了對解縉的信任。第二年(永樂五年)，又熱彈劾解縉在科舉考試中閱卷不公，朱棣沒等解縉申辯，朱棣便一紙詔書，將解縉貶到了交趾。
當年，解縉被重用，朱棣說：“天下不可一日無我，我則不可一日少解縉!”如今，這句話成了空話。
《紅樓夢》中有一句名言：人情練達即文章，世事洞明皆學問。
解縉是百年大才，但是，在人情方面卻有些苦澀。他文章寫得好，卻不知道“人情練達”是最難寫的文章。
永樂八年，解縉被貶三年後，回京述職。他希望這一次能被朱棣留在京城。然而，不巧的是，當時朱棣正好北征蒙古，解縉見不到朱棣，只好去覲見太子，隨後南下返回。沒想到，這件事卻再一次被朱高煦所利用，待朱棣歸來後，朱高煦立即向朱棣告狀。
實際上，皇帝不在京城，解縉去見太子，並沒有什麼不是。但被朱高煦一番添油加醋，解縉就成了“私見太子”。
朱棣本就對太子有些不滿，正想借機敲打太子，因此以“無人臣之禮”將解縉問罪下獄。
當時，解縉還未走到交趾，錦衣衛一路追到廣東，將解縉裝入囚車，運回京城。在抓捕解縉時，他正在寫一份奏摺。原來，解縉在離京的路上，看到贛江兩岸乾旱嚴重，決定上書請求朝廷修築水渠，灌溉良田。也就是說，解縉在大難臨頭之前，仍然心繫百姓。北宋大儒張載說：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”
作爲一個讀書人，一個天才，解縉在爲往聖繼絕學的同時，也在爲生民立命，但是，那個時代已經不允許他這麼做了。
解縉被押回京城後，立即被關押進入詔獄，過上了暗無天日的生活。這期間，朱棣幾乎將解縉遺忘。直到5年後，即永樂十三年正月，錦衣衛指揮使紀綱向朱棣彙報詔獄內的囚犯名單，朱棣偶然看見解縉的名字，問紀綱道：“解縉竟然還活着?”
紀綱聽出了朱棣的畫外音，當天夜裏，紀綱強行將解縉灌醉，然後將解縉拖到積雪中埋了起來，第二天解縉便死了。
永樂十三年正月十三日，京城的雪景分外別緻，但很少有人知道，積雪之下，曾淹沒一位百年難遇的大才子。
解縉死了，年僅47歲。隨後，朱棣下旨抄沒解縉的家產，他的妻兒全部被流放到遼東。
五、被歷史銘記
解縉從永樂五年被朱棣貶謫，到永樂十三年去世，在永樂年間，被棄用8年之久。在很長一段時間，解縉都是奸臣的代名詞，直到明朝成化年間，同樣歷經坎坷的明憲宗朱見深才赦免瞭解縉的罪名，恢復瞭解縉的名譽。解縉雖然死了，但歷史並沒有將其遺忘。因爲他給中華留下了瑰寶——《永樂大典》。
首先說明，《永樂大典》的編撰並非是解縉一人之功，但是，解縉的主導作用非常重要。《永樂大典》是中國最著名的一部古代典籍，更是迄今爲止世界上規模罕見的百科全書。
遺憾的是，《永樂大典》的全本已經遺失，新中國成立後，通過國家收集、名人捐贈、國外歸還等方式陸續收集418冊。而根據歷史記載，永樂大典的正本應有11095冊，現存的內容，僅僅是全本的3.8%。
這項工作任重道遠，雖然目前只收集到3.8%，但其價值已經非常可觀。現存內容中，對古代天文、曆法、氣象、文化等記載，都是異常珍貴的資料。因此有人稱它是“蓋有取之不盡，用之不竭者焉”。
《左傳》雲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”意思是說，人生的三大成功的標準是：立德、立功、立言。
解縉的一生極其坎坷，他被朱元璋冷落，被建文帝忽視，被朱棣短暫重用後又遭棄用，先被貶，再入詔獄。一個連續被三代帝王拋棄的大才子，沒有完成“立德”，更沒有“立功”，但他完成了“立言”。
有些人，一輩子擁有較高的權力，但除了顯赫一時外，並沒有給歷史留下什麼價值;有些人，雖然蹉跎半生，但卻爲歷史留下了巨大貢獻。
解縉雖然狂傲，但他的人生價值，還是得到了體現。他的歷史作用，值得後人認可。
