春節,中國四大傳統節日之一,是傳統上的農曆新年。今天小編爲大家帶來這篇文章，希望對你們能有所幫助。
北宋大文學家王安石，曾寫過一首著名的《元日》，這首詩有兩句：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。
其中有這樣一個詞語“桃符”，就是北宋時期的人們，對春聯的別稱。“桃符”也能稱之爲“門對”，或者“春貼”。
那至少從這首詩來看，北宋時期，家家戶戶就已有貼春聯的習俗。可讓人疑惑的是，貼春聯無外乎只是將兩張寫滿字的紙掛在門邊，這種行爲會給大家帶來哪些好處呢?
民間口耳相傳，之所以會在春節時，家家戶戶大門邊都要貼上春聯，與《山海經》有一定的關係。
據說，古代有兩位守護神，這二位神祇分別叫做神荼、鬱壘。每逢正月，地府就會飄蕩出無數鬼魂。如果這些鬼魂幹了傷天害理的事情，神荼和鬱壘便會把它們捉住，送往地府。
所以，這兩位守護神有着鎮宅保平安的寓意。
到了東漢時期，百姓將神荼、鬱壘名字刻在桃木板上，並將其掛在家中，這塊桃木板就是“桃符”。不過這些都是民間所流行的迷信學說，大家只需聽個樂呵，千萬不要當真。
《後漢書·禮儀志》：桃符長六寸，寬三寸，上書“神荼”、“鬱壘”二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”
五代十國時，後蜀末代皇帝孟昶昏庸無道，國家滅亡之際，他還在尋歡作樂。
公元964年正月，孟昶爲圖個吉利，在桃符上寫下“新年納餘慶，佳節賀長春”。孟昶寫的這副對聯，在很長時間裏，被後人認爲是“中國第一副春聯”。
《蜀檮杌》：蜀未亡前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符板於寢門，以其詞工。昶命筆自題雲：“新年納餘慶，嘉節賀長春。
那我們是不是就能定下結論，五代十國時期，家家戶戶開始有了貼春聯，也就是貼桃符的習慣呢?
其實並非這樣，根據上世紀80年代，敦煌莫高窟一項發掘報告顯示，莫高窟0610藏經洞裏，出土了一副唐朝時期的春聯。
這副春聯左邊寫的是“三陽始布”，右邊則是“四序初開”。撰寫這副春聯的作者，名叫劉丘子，活動時間應該是在開元時期(713年12月—741年12月)。這副春聯是他在開元十一年(公元723年)，撰寫完成的。
從考古發現來看，世界上最早的春聯，應該就是這副“三陽始布，四序初開”。屈指算算，這副春聯距今也有近1300年的歷史。比孟昶的作品，提前了近240年。
如此說來，唐朝時期就已有寫春聯的習俗。
值得一提的是，真正將“桃符”改爲春聯，可是明朝洪武時期的事情了。
據史書記載，明太祖朱元璋酷愛春聯，甚至洪武大帝爲了讓大家都貼春聯，還下達正式的法律文書。
他從金陵城開始，推廣正月初一貼春聯的習俗，如果有人膽敢在正月不貼春聯，將會被處以罰款或其他懲罰措施。
《燕京時歲記》：“春聯者，即桃符也。”
就這樣，東漢時期誕生的“桃符”，到了朱元璋這一時期，就變成了春聯。
不過可能大家還會很好奇，有不少人家貼着是左右對仗工整的春聯，但是大街上還有許多貼在窗戶上的“福”“春”字。
那貼這種“福”、“春”字，又有何寓意?
同學們可以這樣理解，貼上“春”、“福”，代表古人爲了祈求祥瑞和納福的寓意。
據《荊楚歲時記》記載，梁元帝蕭繹執政時期，湖南、湖北兩地的人們，會用五顏六色的綢布，剪成燕子的形狀戴在頭上。剩餘的綢布則是要寫上“宜春”兩個字，貼在家中。
宗懍《荊楚歲時記》：立春之日，悉剪爲燕戴之，帖“宜春”二字。賦曰：四時代至，敬逆其始。彼應運於東方，乃設燕以迎至。輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉。”
貼“春”字，在古代又被稱之爲“宜春貼”，與貼春聯一樣有着相同祈福的意思。貼春聯是在每年正月初一，而貼春字則是在每年立春的這天。
經過不少楹聯專家考證後認爲，春字貼包括春聯，都有着相同的起源。只是名稱有所不同，又根據各地風俗不一，所以在細節上又有所區別。
我國北方某些地區，習慣將“春”、“福”字倒過來貼，諧音就是春到了或者福到了。另外，因爲各地習俗不同，貼春聯和春字的時間也有較大差別。
華北地區，一般是臘月二十九開始貼春聯，華中地區則是提前三天就會早早的貼上。某些南方家庭則是選擇在春節前一天，也就是除夕的早晨8:00左右貼上春聯。
貼春字時間也有不同，大部分人家是在立春當天貼上。少部分人是在立春前兩天，貼上春字。
至於貼福字，與貼春聯屬於配套程序。宋代吳自牧的《夢樑錄》記載：
“士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗。”
“貼春牌”就是把福字寫在紅紙上，貼在大門前，也是招福納瑞的寓意。北宋時期，家家戶戶已經用貼春聯的方式，取代掛桃符，可大家還是將春聯稱呼爲桃符。
之所以1000多年來，每逢春節或立春，家家戶戶都會貼上春聯或者春字、福字，不外乎，都是想在來年討個好彩頭。
正如詩云：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯;舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。”
